很多漢地的居士，對密宗的一些見解脫、聞解脫的法都非常有興趣。一聽說 是「見解脫」都去看。藏地確實有些佛像稱為見解脫，但沒有人一見到就解脫的。還有聞解脫、系解脫、觸解脫等等。若是自己的相續不成熟，不可能解脫的。若是這么簡單就能成就，佛就不必傳這些法要了，看看、觸摸一下就可以了，但事實不是這樣的。
所以佛講了，我可以教你解脫的方法，能不能解脫，還是由你自己決定，你自己能下功夫、能精進，一定能解脫，否則是不可能的事，法再殊勝也沒有用，因為你的相續不殊勝。法和你的相續不相應，你不會受益的。所以大家不要好高騖遠，不要盲目追隨這些。
也有些活佛、仁波切可能會說：「我直接可以給你傳授大圓滿正行」。大圓滿確實是立斷、頓超之法，它是沒有過程的，白天修白天成佛，晚上修晚上成佛，具緣者不修也可成佛。若是這樣，就都不用學修了，都接受大圓滿正行的傳授就可以了，多省事啊!釋迦牟尼佛、我們的歷代祖師們以及很多高僧大德都用一輩子的時間來傳授佛法，豈不是徒勞無益嗎?不可能有這么容易的事情。
當自己的相續成熟時，處處都是竅訣，隨時都會見性、成就。如果自己的相續不夠成熟，再怎樣也沒有用。即使你找到了一個比佛陀還慈悲的上師，天天給你灌頂，給你竅訣，你也不可能見性，不可能成就。所以大家一定要按次第，死心踏地，珍惜每分每秒，分秒必爭地去學修。
密宗也有很多的中陰教法，很殊勝，我也知道很多人都想學這些法。這些中陰教法確實殊勝，但如果你的相續不夠成熟，依然無濟於事，沒有意義。所以我們現在是修前行，讓自己的相續成熟的階段，大家一定不要錯過這樣的機緣，好好打基礎，好好消化這些法，讓自己的相續變得成熟，到時候瓜熟蒂落，水到渠成。那時，見性是自然的，無論上師是否在你面前，哪怕包括在夢中，包括在你的一些覺受之中，都會給你傳授竅訣的。關鍵在於自己的相續先成熟起來，把基礎打好，這是最最根本，最最重要的。
--摘自《修心七要》講記10
