一百一十三、白狗吠佛
《中阿含經》上說：世尊在舍衛國，有一天來到都提子家。剛巧都提子有事暫出。他家中有一條白狗正趴在床上吃盤中食物，一見佛來，便跳下來向佛吠叫。佛對白狗說：「你呀!你是因為捨不得此間的財物，所以才墮為狗身，又來這里守護。」狗聽了，心中不勝懊惱，生大嗔恚，卻又無可奈何，氣得伏在地上直喘息。
這時都提子回家，見狗卧地不起，就問家人，是誰把白狗弄成這個樣子?家人答說：「剛才世尊來過，不知對白狗說了些什麼，白狗就變得失心狂似的。」都提聽了很惱火，立即去找世尊論理。世尊告訴都提說：「白狗前世是你父親，你知道嗎?你如不信，回家問狗，讓狗告訴你家藏寶的地方。」都提聽了，半信半疑，回家對白狗說：「你前世果真是我父親，你就起來吃飯，並且告訴我藏寶的地方。」狗即爬入床下，以口及足示藏寶之處。都提掘地，果然發現許多財寶;歡喜之餘，對佛也產生了極大信心，因來問佛宿因行業果報。
佛說：「世間無論男子女人，壽命短促的，是殺生業報;能慈心不殺，必享長壽。貧窮困苦的，是因為慳貪偷盜;能常行布施慈濟，必得財富盈餘。愚痴邪見的人，只因他平時經常接近惡友;能經常親近明師善友，必定聰明而有正見。所以都提，你應當記住：作長壽業，必得長壽;作布施業，必得財富;廣學多聞，必得智慧。造什麼樣的因，必感什麼樣的果。一切眾生，因自行業，隨其善惡，果報自受。這是亘古不變的定理。」
一百一十四、火中取子
《經律異相》上說：瞻婆國城中有一位長者，因為沒有繼嗣，便去奉事六師，以求子息。不久，其婦懷妊，長者又去請問六師，孕婦所懷是男是女?六師告訴他說：「生必是女。」長者聽了，心中又是愁惱，不免經常唉聲嘆氣的。有一位朋友告訴他說：「六師的話未必可信，你何不去問佛呢?」長者為解心中疑結，即往請問於佛。佛說：「是男無疑。」
此事被六師知道了，六師心懷嫉恨，便以庵摩羅果和合毒葯，交給長者，囑說：「你婦臨產時，服食此葯，可保母子平安。」長者信以為真，讓婦人在臨產前服食;哪知婦人服下，當即死亡。長者不勝悲悔，把婦人殯殮了，送去城外焚化。
這時，佛對阿難說：「我要往城外摧滅邪見。你去通知眾比丘，大家一齊去吧。」於是佛與大眾來到焚所。長者見佛，悲泣地說：「佛無妄語。然則如今兒母已死，如何生得孩子呢?」佛說：「你當時只問所懷是男是女，並沒有問及兒母壽命長短。但我既然對你說過，定生男孩，長者你放心就是，我自然會給你一個滿意的交代。」這時，大火焚燒，死屍腹裂。佛對耆婆說：「你可往火中抱取嬰兒。」耆婆入於火中，果然抱出嬰孩，交付於佛。佛持付長者，並對長者說：「眾生壽命不定，如水上泡。若是福厚之人，火不能燒，毒不能害。」
長者因遽遭亡妻之痛，卻蒙佛神力，幸而得子;今又聽了佛的開示，不住地磕頭稱謝，跪著說道：「唯願世尊愍我愚痴無智，一意孤行，竟去信奉外道，不但害了吾妻，還險些喪了兒命。從今以後，決心歸依佛法僧，一心行善作福。」
一百一十五、見佛生信
《經律異相》上說：有一國王名阿質，威勢勇猛，仗著國家強盛，經常侵伐鄰邦小國，以致連年戰禍，殃及無數良善，害得民不聊生，老百姓對他怨聲載道。佛與大眾，要前往度化。阿質王得知消息，心生惡意，與諸王子領著兵士在大路上設阻，不讓佛入城。
這時，佛走到最前面，放大光明。阿質王見佛來到，傳令擊鼓。哪知鼓擊不鳴，兵士們弓箭不舉，刀劍不拔，象馬顛倒，一時天地昏暗，日月無光。王及眾軍兵士皆暈頭轉向，不辨東西，四處亂竄而走。這時，佛早已來到王城，城門自開。佛進王宮，坐於寶殿之上，諸天神王擁護圍繞。
王及諸子聽說佛已入宮，知佛之至德神威，不可冒犯，只得還宮與佛相見，向佛作禮，說道：「寡人卑鄙暗陋，少不學問，不知禮儀，如同狼獸，愚痴迷惑，違犯天人大聖教言，屢次侵伐邊陲小國。今蒙世尊慈悲，不辭勞苦，從遠道而來鄙土。而我等君臣不思奉迎，且加悖逆。唯願世尊，憐我無智，聽我悔過。」懺悔已，遂向佛請求授於歸戒，願終身奉行。
佛說：「大王既為一國之主，當思忠信仁義，慈孝貞潔，寬柔忍辱，布施育民，要體恤眾生可憐，人命可惜。國土珍寶是不足恃的，為民父母，最根本的一條就是要愛民如子。」
一百一十六、因婦得度
《三摩竭經》上說：有一國家名難國，國王派遣使者到舍衛國長者阿難鄰坻家求婚。長者見這位使者黑丑如鬼，就問說：「你是從哪裡來的?」使者說：「我是從難國來的，敝國國王要為太子娶婦，聽說長者有女名三摩竭，人中第一，所以派在下來向長者提親。今有國王書信在此。」長者聽了，心中好生為難，便來到佛所，向佛請教說：「難國國王遣使來到我家，說要為王太子向我女兒提親，這事該當怎麼辦?」佛說：「你就答應這門親事吧。」長者依言，即把女兒嫁於難國。
婚禮既畢，國王請其師尼犍若陀弗入宮，備辦美食款待。王及夫人，又呼兒子同兒媳一齊出來拜師。三摩竭見尼鍵裸形丑黑，如同豬狗畜生無異，便向他遙吐唾沫，隨即回房，閉門不出。尼鍵莫名其妙地受到這等羞辱，心中很不是滋味，就問國王說：「你這兒媳婦平時奉誰為師?敢這等羞辱於我!」婦在房中高聲應道： 「我師是世間最尊貴的佛!」國王說;「佛在哪裡?佛可以見到嗎?」婦說：「當然可以!佛有神力，只要至誠焚香，遙請即至。」國王說：「很好!我現在就想見佛。」
三摩竭即上高台，燒香作禮，合掌祝說：「今難國王，不知世間有佛，願佛與諸弟子，屈勞尊駕來至於此。」佛已知三摩竭祝告，即敕諸比丘，各以道力，隨意自在變化，各人乘著龍鳳虎豹牛馬孔雀等，從空而至。佛為難國王說法，王及諸尼犍聞佛開示，悉皆得度。
一百一十七、老婢得度
《觀佛三昧經》上說：須達長者家有一老婢名低羅，勤勞能幹，須達長者很信任她，把一切家業庫藏都交給她管理。須達平時請佛及僧，凡有所需，悉皆供給。有時病比丘多所求索，長者也盡量滿足。但這位老婢可就不同了，她生性慳吝，見長者這樣慷慨好施，心中很不以為然，漸漸地對佛法僧產生不滿，總是嘮叨埋怨說：「我家長者，愚痴無智，不知是受沙門什麼法術迷住了，天天要供佛及僧。而這些沙門，求乞無厭，哪有什麼道行!何時我能聽不到佛法僧的名字，我才不煩心。」
這些話漸漸傳到末利夫人耳里。末利夫人心想：須達是一位通情達理、樂善好施的長者，猶如一朵好蓮花，卻不知何以要收留這樣一位不明大義的老婢。有一天，末利夫人就對須達說：「你回去傳你妻來，我有話要對她說。」須達婦到，末利夫人對她說：「你家老婢，惡言毀謗三寶，你不知道嗎?為何不把她趕走?」須達婦說：「佛門廣大，慈心愛物，於世間多所饒益，何況老婢!」末利夫人聽了，心大歡喜，就對須達婦說「我明日要請佛，你就派老婢來幫忙吧。」
第二天，長者即遣老婢帶著許多金銀前往王宮，資助王家供養佛僧。走到宮門，剛好遇見佛也來了，老婢心中不樂，就要退避。佛在她面前，舉起十指，皆化為佛，並為她說法;老婢仍不受教，回家之後，猶畏見佛。
佛說：「此婢與我無緣，卻與羅喉羅有緣。」即令羅喉羅前去度化。羅喉羅承佛威神，乘空而至。老婢一見，果然心生歡喜，求受五戒。羅喉羅即為老婢傳授三皈五戒法。老婢聞法已，即成須陀洹。
一百一十八、盲兒見佛
《越難經》上說：波羅奈國有一長者名越難，有億萬財富，卻吝嗇慳嫉，不肯施捨分文。常對守門人說：「凡有乞者來，不要理他。」越難生有一子名旃檀，也是慳貪成性、視財如命的。
越難死後，轉世投生於本國中，為盲婦作子。盲婦的丈夫對她說：「你身患重病，而今又懷了孕。我家無粒糧，如何養育得起，你自出去找活路吧!」盲婦出去，住在一所破窯窟中。九個月後，生下一子，也是瞎子。盲婦日日出外乞食回來養瞎子。到了七歲，盲婦便教瞎子出外乞食要怎樣怎樣地說，使主人生惻隱之心，才肯施捨。
瞎子聽了母親的話後，便也出外乞食，哪知神差鬼使地來到他前世的兒子家。剛好守門人不在，他就—直走進中庭。旃檀聽到乞兒的聲音，便喚守門人進來責問。守門人畏罪，即把盲兒推出門外，跌倒撲地，摔得頭傷臂折，呼痛連聲。盲婦聽到瞎子呼叫，急忙過來扶起，說：「什麼人這么狠心缺德，傷我孩兒!」這時門神出聲告訴盲兒說：「你受這一點點痛，哪算是什麼?還有更大的苦痛在後頭呢!你在前世時，有財不肯施捨，所以才有今天這樣的報應;你將來死後，還要墮落三惡道，受無窮無盡的痛苦，那才難熬啊!」當時圍觀者甚眾，大家議論紛紛，其聲遠聞。
佛問阿難：「你有沒有聽到什麼聲音?」阿難具說。佛就領著眾弟子來看望瞎子，送給他食物。佛以手摩瞎子頭，瞎子的雙目當下明亮起來，受傷的地方也癒合了，而且記起宿命的因緣。佛問：「你可記得你前世便是越難長者?」乞兒答說：「是的。」眾人聽了，乍舌不語，心中暗驚，原來因果報應如此神速，從此皆發信心，都願意施佛及僧，為善作福。
一百一十九、付囑天龍
《大集經》上說：佛成正覺後，有無量菩薩海眾皆來親近。佛以無緣大慈，同體大悲，宣說菩薩法藏，令知諸佛甚深境界，即於欲界天及色界天的二界中間，化七寶坊，如大千世界。十方佛剎諸菩薩眾以及諸天龍鬼神等皆雲集而來。佛說種種莊嚴、種種光明大悲行相因緣，及如來三十二相、十力、四無畏、十八不共法、三十七菩提分、三十二相業因、三十二障大乘法、三十二速成就法，如是等無量法寶，神通智辯，方便行願，四無量心，求解脫道，說種種陀羅尼，利益一切眾生等法。又為諸天龍鬼神說受生、受苦、受樂等種種業報因緣，並為他們授三皈依，即得凈眼，皆得安隱。接著，又廣說十方一切佛土清凈莊嚴，百億菩薩修因證著，又廣說十方一切佛土清凈莊嚴，百億菩薩修因證果，以及三界一切龍天，諸部大鬼神等，悉皆無餘，為無量大眾宣說甚深佛法。
之後，為護世間做，以閻浮提國土付囑釋梵護世諸天，一切龍神，修羅、夜叉、鬼神等眾，各各分布安置，護持養育一切眾生，除障護善，令正法久住。
