我們學佛這么久為什麼還沒有改變?煩惱依舊，習氣依舊，就是因為我們的相續中沒有對治力。雖然我們曾經立下了很多誓言，但我們經常破壞誓言，已經破壞的誓言或者戒體，是沒有力量，沒有對治力的。沒有對治力，怎麼能斷除煩惱習氣呢?
我們皈依三寶，受五戒，受持別解脫戒是一種選擇。選擇了解脫，相當於選擇了彼岸。佛法里經常講此岸與彼岸，彼岸是解脫，選擇了彼岸，就要放下此岸，此岸指世間的瑣事，暫時的利益。我們皈依且受戒了，但是我們並沒有放下世間的瑣事和暫時的利益。我們學佛修行，都是茶餘飯後，沒有事了學一學，修一修，遇到問題或挫折了，臨時抱佛腳，供一供，拜一拜，對於一個真正的學佛人來說，都是不如法的。
皈依受戒了，選擇了彼岸，就必須要放下此岸，不能再貪圖世間的名聞利養，貪圖暫時的利益，也不能為了這些世間瑣事，放棄精進學佛。
我經常跟大家強調，學佛是頭等大事，其他的事情都是次要的，一定要把學佛放在最重要的位置上，沒有任何事比學佛更重要，比佛法更珍貴。
但是很多人恰恰相反，認為學佛是次要的，佛法是茶餘飯後的消遣，認為工作，生活是最重要的，家庭、生命是最珍貴的，這是錯誤的。學佛人不是不生活工作，也不是不照顧家人，更不是不珍惜生命，但是我們心裡的理念和決定是錯誤的。
我們選擇了解脫道，解脫道的基礎，解脫道之門即是出離心，出離心是斷除對世間的貪戀，日日夜夜求解脫。我們經常講，放下不是放棄，若是心裡放下了，可以生活、工作，照顧家人，愛惜生命，都可以做到，要點在於，心裡要放下。放下就要看破，要明白諸法的真相和真理，從而產生智慧並圓滿智慧，這樣心態自然就放下了，對世間也不會再有貪戀，不會再有自私、慾望等諸多煩惱。
有些人還是不太明白，如果沒有慾望，不自私，該如何生活及生存呢?我們可以沒有自私和慾望，但是要有願望，要有利益眾生的理想，這樣會生活得更充實，在世間以得到的利益幫助更多的眾生。
