早上我們繼續來探討「念佛的勝妙」。前面我們已經探討過了第一段文，底下接著我們來看第二段文。
第二段文也是出自於《無量壽經》，是在講念佛為得大利的道理。念佛可以得到大利益，我們凡夫眾生如果做任何事情沒有利益的，那就很沒有興趣去做。
譬如你去上班，如果沒有薪水你要不要?當然不要。如果你做生意沒有賺錢，已經做了三年五年了，你要不要再做下去?不要了。三年五年了都一直虧錢，你還會再做下去嗎?我們凡夫眾生的心性就是這樣子，念佛如果不能往生成佛，你還會想要繼續念嗎?也不會想。念佛如果不能消災免難、增福延壽，你也沒有興趣念了;念佛如果不能夠保佑你平安順遂、吉祥如意，你也不想念了。我們凡夫眾生就是對自己有利益的才會感興趣去做，這是凡夫的心性。那這一段《無量壽經》的經文講，念佛可以得到大利。請看經文。
「《無量壽經》雲：其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。」
這一段經文在《無量壽經》的末後，把念佛的殊勝利益講的非常的精妙。我們在三寶門中修學佛法，在凡夫地難免都會有所取捨，也會求取功德。如果做某一種修行毫無功德的話，大概你也會沒有興趣去做。念佛如果沒有功德、沒有利益，你也會不想念。這一段經文世尊告訴我們：信受阿彌陀佛的名號，聽聞阿彌陀佛的名號，稱念阿彌陀佛的名號，那這樣就可以得到大利，也就是可以得到名號的無上功德。
我們來探討這一段經文的意義，「其有得聞彼佛名號」，這是修因，底下「歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利」，是感果，有因有果。佛法雖然無量浩如煙海，三藏十二部的教典實在太多了，窮其一生每天用功的研讀，可以說一輩子也讀不完。
讀完了，如果沒有了解也沒有用;了解了沒有去做也沒有用。所以我們選取凈土法門，我們修學往生西方極樂世界的法門，那我們要往生西方極樂世界成菩薩乃至成佛，當然我們就一定要有修因，凈土宗的修因，人人都知道，就是稱念阿彌陀佛的名號。有修因方能感果，猶如春天有播種，秋天才有收獲。所以一切佛法都不離「因果」二字。
得聞的這個「聞」字，就是聞信的意思，得就是遇到了，得到了，遇到了善知識講阿彌陀佛名號的意義，你從聽聞到信受這樣的過程就叫聞。所以「聞」這一個字，如果用英文的文法來說明「聞」這一個字，不單只有聽聞而已，還有聽聞的過程產生信受，那這樣才是做到「聞」這一個字。英文的文法來說明「聞」這一個字，就是現在進行式。就猶如諸位出家在家菩薩，你們聚集在我們南宣寺的念佛堂，正在聽聞信願宣講佛法，這一件事情一直在持續進行者，你聽聞了之後相信了，那就做到得聞，也就是做到「聞」這個字。
彼佛名號就是阿彌陀佛的名號。聽聞阿彌陀佛名號，是由阿彌陀佛因地法藏菩薩五劫思惟發了四十八願，願願要以果地名號廣度十方眾生，經過不可思議兆載永劫廣修六度萬行，修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，完成了不可思議的願行功德。所以西方極樂世界依正庄嚴建立了，所以六字洪名南無阿彌陀佛成就了，所以果地上的名號六字南無阿彌陀佛，有不可思議的願行功德。當我們聽聞了接受了，實踐那就是念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛......
所以「聞」這一個字有兩層的意義，第一層的意義就是聽聞，第二層的意義就是信受。如果你聽人家講阿彌陀佛的名號的意義，你根本不接受，你不念佛，那就沒有做到「聞」這一個字。聞而不信，如同不聞。所以你遇到了阿彌陀佛的名號，你跟阿彌陀佛有緣了，你願不願意念佛?願意，願意你就會得到底下的利益。
「為得大利」，你就會得到往生西方極樂世界成佛的利益，這樣的利益最大，所以才說大利。大利是對小利而言，什麼樣的利益最大?往生到西方極樂世界成佛了。將來諸位你我念南無阿彌陀佛的行者，到西方極樂世界之後，到他方世界去修學普賢十大行願，念佛成了妙音如來，這個利益是最大。
做生意的人也是一樣，如果做一樁生意毛利二十百分比與毛利五十百分比，你一定會選取做毛利五十百分比的生意來做，對不對?生意人當然是將本求利，誰不願意多賺一些錢。
一樣的道理，你在三寶門中你要得到的是鑽石，不要只得破銅爛鐵就滿足了。有的人進入三寶門中學佛，只是求平安、求順利、求成功、求發財、求一世的幸福而已，這樣你就是只要破銅爛鐵，你不要鑽石，鑽石是什麼?念佛到了西方極樂世界成菩薩、成佛。你從此以後不再受生死的輪回，沒有任何的疾病痛苦、不如意的事情，而且天天跟阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩生活在一起，日子是非常的逍遙自在。你要不要過這樣的生活?要，要的人請鼓掌!
在這邊夫妻都會吵架，兄弟姐妹也會吵架，父子母女之間也會吵架。昨天在方便開示的時候，我還講了一件台灣報紙刊載的真實事情，有一對婆媳合不來，所以十多年來婆媳兩個住在一起不講話，那她們如何溝通?寫字條。媳婦早上要去上班，留一張字條貼在冰箱上面：婆婆我早粥已經煮好了，要吃您就吃，不吃就算了，我上班去了，媳婦留。婆婆早上起來準備要用早齋，看到冰箱貼了一張紙條看一看，這個媳婦已經去上班了，這麼尖酸刻薄，我要吃就吃，不吃就算了。那我也寫一張來回應妳，那婆婆就留了一張字條在洗衣機上面：媳婦我晚餐也為你準備好了，要吃就吃，不吃就算了，衣服我也洗好了，因為要晾乾，竹竿髒了，我就用你的內褲擦一擦，你高興也好，不高興也好，你自己看著辦。婆婆留。
媳婦回來氣的要死，然後她的先生就夾在母親跟太太之間不曉得要怎麼辦?你看這樣一家人生活在一起多麼痛苦。世間已經很苦了，千萬不要苦上加苦好嗎?好。善待自己的家人，我常常在講慈悲從哪裡做起?先慈悲家人做起。今天你學佛了，學習慈悲落實在生活上，先對你的家人慈悲起，慈就是與樂，悲就是拔苦，帶給對方快樂，幫助他解除痛苦。你的所做所為都是如此，你不就是人間的活菩薩嗎?對不對?對。
阿彌陀佛的因地法藏菩薩是這樣修行，釋迦牟尼佛、藥師佛因地的菩薩也是這樣修行，所以當你聽聞了阿彌陀佛的本願名號，內心產生歡喜踴躍乃至一念，踴躍把它解釋很白話就是非常的意思，那歡喜踴躍用很白話來說就是非常歡喜。聽了阿彌陀佛名號的道理，內心會非常歡喜，那就表示你可以從名號當中得到利益，對不對?如果得不到利益，你怎麼會歡喜?
譬如台灣銀行發行大樂透彩券，買一張大樂透彩券五十塊台幣，有時候大樂透彩券連續好幾期都沒有人中頭獎，累積到彩金六億、十億，甚至有一次累積到十五億，那很迷人。我當時本願山彌陀講堂還在建築當中，經費缺了很多，我想一想來買一張大樂透彩券，如果讓我中頭獎，不要說十六億，十億就好，我不但可以蓋一座講堂，我也可以蓋一座養老院，蓋一座托兒所，專門請老師、請醫護人員來照顧嬰兒、照顧老人，讓嬰兒有人帶，有專業的老師教育，讓老人能夠贍養晚年。還有很多錢，我可以把這一些錢放在銀行裡面孳生利息，然後如果經費夠的話，所有小孩子到托兒所來通通免費，所有老人到贍養院來也通通免費，照顧天下的一切眾生。
那聽阿彌陀佛的名號，為什麼心情會非常的高興?乃至一念，歡喜踴躍，就是能得到底下的利益，「當知此人為得大利」，他可以得到大利益。所以你們聽我宣講阿彌陀佛的凈土教法，你如果沒有歡喜的心，那你就要問自己了：為什麼可以得到大利益你卻高興不起來?那可能就是你並沒有心要往生西方極樂世界。
那什麼叫做大利?剛剛講過了成佛的利益是最大的，消除眼前的災難，這樣的利益只是小利。念佛，阿彌陀佛保佑你身心健康，這樣的利益只是小利益;念佛了，阿彌陀佛保佑你事業發達，這樣的利益只是小利益;念佛了，阿彌陀佛保佑你平安順遂，這樣的利益只是小利益。大利益就是念佛到了西方極樂世界當菩薩甚至成佛。
現在信願要請問諸位菩薩，那你們要真心的回答我，不可以騙師父的知道嗎?因為騙師父是有罪的。如果來世可以讓你自由選擇，你要選擇出生為人，還是要到西方極樂世界當菩薩?到西方極樂世界當菩薩是嗎?是。是的人請鼓掌!那有沒有人要到人間來當人的?人間讓你出生在富貴家庭，你不用工作，不用勞苦，不用付出，你就咬著金湯匙出生，仗著父母的財力，你每天怎麼花都花不完，天天怎麼花錢都花不完，因為錢實在太多了，這樣讓你過著富貴的生活，你要不要?不要。不要?不然你要什麼?要到西方極樂世界成佛，對不對?對了。你們實在是聰明的抉擇，我跟你們鼓掌!
