頌曰
若人得生極樂界 無漏金剛那羅延
如彼等覺金剛位 是名金剛那羅延
一、列諸願名
此願諸師所立之願名有六：令得堅固身願(義寂);身得堅固願(璟興);具得金剛那羅延身願(良源);得那羅延身願(禮阿、慧雲、性海、道隱);得金剛身願(法然);那羅延身願(靜照、月珠、深厲、觀徹)。今從禮阿法師，採用「得那羅延身願」之名。
二、願成就文
又聲聞菩薩，其數難量，不可稱說，神智洞達，威力自在，能於掌中持一切世界。
三、同部異譯
《大寶積經·無量壽如來會》(唐譯)：
世尊，我得菩提成正覺已，我居寶剎所有菩薩，身長十六由旬，得那羅延力，身相端嚴，光明照曜，善根具足，成就阿耨多羅三藐三菩提。
四、同類異經
《悲華經》第二十一願：
身得大力，如那羅延。
五、顯明願意
法藏菩薩何故立發此願?蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有佛土菩薩，雖說法如佛德，具有大心力，但未具身力，故心力無邊，身力衰退，異熟果報，先業所感故，不得自在化益，利生心願不遂，身力難堪故，不能入煩惱邪見林，開化恆沙眾生。
是故法藏菩薩，愍諸眾生，危脆無常，自修佛性常住不滅，回與眾生，而發此願言：「我國土菩薩，身力堅固，能持心力，身心相扶，無有衰退，能堪住世，成辦大事。」
六、釋疑通妨
問：上說一切智願與此願，有何關聯?
答：上願誓菩薩心力趣順佛智，因上願故，誓此願金剛身力。有情色身，執受色故，色心相依，不離而住，身有苦樂，心必憂喜，身有損益，隨心力分，亦有色力。身心二力，若不齊者，豈得相持?彼土菩薩，亦復如是，依佛願力故，具佛心力，若無身力，難持心力，凈佛國土，成就眾生，自利利他，無不由此，故有此願。
問：金剛與那羅延，為一為異?
答：金剛者，不可破壞義，即身體也;那羅延者，真諦三藏翻為堅力，亦名大力士。此則力用，體用不離故，以為一願，金剛之堅力故。或可，金剛顯那羅延力不可傾動義，堅力如金剛，故雲金剛那羅延身，金剛即那羅延故。唐、宋二譯，但雲那羅延力，不雲金剛，故知，以堅力喻金剛。法藏菩薩誓此願，為令生彼國者，身皆如佛，永不壞滅，故以金剛那羅延為喻，是知，金剛與那羅延，是一非異。
七、願文略解
「金剛那羅延身」者，金剛者，是堅固不壞義，了慧法師《無量壽經鈔》雲：「金中精牢，名曰金剛，是堅固不壞之物，以譬體堅。」《密跡力士經》雲：「如來之身，或鉤鎖體，猶如金剛，鏗然堅強，不可破壞。」《華嚴經》說為堅密身，《涅槃經》說為常身金剛不壞身，以顯其體堅固。那羅延者，此雲勝力，亦雲堅牢，是天上金剛力士之名，其身端正猛健，強壯堅固，有如金剛寶，能壞眾物，不為物壞，《密跡力士經》雲：「那羅延身者，身心力，勇猛精進義。」《理趣六波羅蜜經》曰：「佛十力，一一節中，皆有八萬四千六百六十三種那羅延力。」是故，曇鸞大師贊雲「平等力」。
八、白話淺釋
