●出息雖存，入息難保。一息不來，即屬後世。當觀此娑婆，濁惡甚於圊廁。信彼極樂，即我本有家鄉。不求此世來生，人天王等福樂。唯願報終命盡，蒙佛接引往生。
光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生說人命無常，榮華不久，急尋歸路，免受沉淪之無上妙法耳。汝既厭棄世榮，發心出家，必須努力勤修，切莫因循度日。出息雖存，入息難保。一息不來，即屬後世。當念形質雖稟五漏，心性原具三德。痛洗積劫之女習，力持彌陀之聖號。觀此娑婆，濁惡甚於圊廁。信彼極樂，即我本有家鄉。不求此世來生，人天王等福樂。唯願報終命盡，蒙佛接引往生。朝斯夕斯，念茲在茲。念極功純，感應道交。臨命終時，必克果願。既生凈土，頓悟無生。回觀世間富貴，奚啻陽焰空華，直同囹圄毒海耳。(《新編全本印光法師文鈔》卷七第1408頁 示某比丘尼)
何況我等凡夫，業根深重，不致力於此，是舍易而求難，惑之甚矣。且今世殺人之具，日新月異，若飛機大炮，毒氣死光等，山河不能陰，堅物不克御，我等血肉之軀，何能當此。而人生朝露，無常一到，萬事皆休。是以欲求離苦得樂者，當及時努力念佛，求佛加被，臨終往生。一登彼土，永不退轉，華開見佛，得證無生，方不辜負得聞此法而信受也。唯願大眾精進行持，是所至禱。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十第1633頁 上海護國息災法會法語)
⊙殆：音dài。這里是指大概、恐怕。
⊙五漏：亦稱五障、五礙，是指「女身五障」：女人身體有五種障礙，不能修得下列五種身：一者梵天王，二者帝釋( 忉利天主)，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。
⊙陽焰空華：陽焰：大乘十種譬喻之一。又稱為颺焰或單稱焰，也叫陽光。是指春初的原野，因日光映照浮塵而四散的虛景。空華：是指由於無明妄動引起能見相和所見相(即境界相)，這就是《大乘起信論》所說的「三細相」。對於空中華有二種錯誤看法：一是認為虛空中確實存在著花朵，一是誤認為這花朵是由虛空所產生的。
⊙毒氣死光：是十九世紀三四十年代最為兇殘的殺人武器，是被國際法所嚴禁的。死光：也就是現代所謂的「激光」、「鐳射」，因為它有強烈的放射線，能對人體、物體有極大破壞性，在當時被誇大為「死光」。認為這種光能引起一切人、物的死亡或毀滅。
