再來，「行者見時，便生歡喜，身不苦痛，心不散亂，正見心生，如入禪定，尋即命終。」
這一段經文，把這一位臨終者的狀況講了出來。臨終他因為生病，可是見了化佛菩薩來，還拿著妙香華來迎接，這一位行者見了之後，便生歡喜，有沒有?你看經文都告訴我們：行者在臨終見佛菩薩內心是歡喜的，因為要往生西方極樂世界了，從此不再六道輪回了，一生三四十年的念佛修行，所期待的就是這一刻要往生西方極樂世界。
諸位菩薩：你觀想這一位臨終者就是你，現在阿彌陀佛現前了，觀世音菩薩現前了，大勢至菩薩現前了，又手裡拿著鮮花來迎接你，你的心情怎麼樣?歡喜了，對不對?經文講的很清楚便生歡喜，而且更殊勝的就是底下所說的：
這時候佛菩薩來了，威神加持身心自在解脫，沒有痛苦了。所以你不必擔心臨終沒有正念，不必擔心臨終身心疾苦。當然佛菩薩還沒有現前的時候，你身心的疾苦，還是會令你很不好受，所以諸位菩薩我建議你們每天找時間運動，尤其你們長住在南宣寺，每天除了上殿用功念佛之外，下殿有時間不要散心雜話，去運動。我們南宣寺地幅遼闊，屬於我們寺產的地方很大，包括右手邊這一座山，吃飽飯後走一走叫做經行。
「飯後百步走，活到九十九。」
念一遍，對了吃飽飯後經行念佛。走一步念一句佛號，也是在修行。可以經過經行之後幫助自己的胃腸消化，尤其你吃的很飽的時候更要如此。印光大師在《文鈔》告訴我們吃飯不要吃的太飽，要吃七分飽。所以吃飯不要吃太飽，吃完飯之後經行散步念佛，那就身體越來越健康。經常運動早睡早起，這樣保持愉快的身心，看看經書拜佛念佛，早晚定課不能缺，那這樣你身心除了自在之外還會安樂。身體健康又快樂，縱然你臨終有病，只要阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前了，威神加持了就身不苦痛了。所以佛菩薩現前確實能夠幫助我們解脫往生凈土。不但身不苦痛、心不散亂，佛菩薩威神加持，你的心也不散亂了、正見心生，你的念頭是正知正見，這時候如入禪定。
「尋即命終」，尋就是不久的意思。佛菩薩來了不久就命終了，所以是不是還沒有斷氣的時候佛菩薩就到了?而且見了佛菩薩，受佛菩薩的加持生歡喜心，身心沒有疾病痛苦了，所以我們的自在解脫，不管是治病，還是往生，都是仰仗佛菩薩的願力加持，對不對?所以好好的念佛，阿彌陀佛一定不會虧待你。觀世音菩薩、大勢至菩薩也會隨著阿彌陀佛來接引你。
經文底下繼續說：「必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦」。也就是說一定不會退墮三途。傍生就是畜生，不會墮落三途，臨終念佛一定不會墮入三途受苦。
「乘前教法，猶如壯士，屈伸臂頃，即生佛前。」
這是講往生的速度非常的快速。依照前面所說的教法，就是為病人念佛，這個病人在快要斷氣之前就見了佛菩薩，內心歡喜，身心不散亂、不痛苦了，而且正知正見的心產生，猶如進入禪定一樣，不久就命終隨著佛菩薩往生西方極樂世界。
底下譬喻是說壯士屈伸臂頃。壯士就是一個孔武有力的人，屈就是彎屈，伸就是伸直，把手臂彎屈伸直，這樣時間很短暫，對不對?這樣短暫的時間就往生到佛前了，所以往生的速度這麼快。《觀經》也有這樣的譬喻，《無常經》也有這樣的譬喻，所以往生西方極樂世界非常快，蓮華的速度很快。所以你要認真的念佛，讓你在西方極樂世界的蓮台比較大台。如果太小台，蓮華的速度太快可能比較有危險。因為一個老菩薩很可愛來問我這個問題，我說你擔心太過了。他問我：師父您講經的時候講往生速度很快，那從我們娑婆世界到西方極樂世界，要經過十萬億佛土那麼遠，那屈伸臂頃那麼快就到，那蓮華的速度那麼快，我們坐在蓮華上會不會摔下來?絕對不會。因為阿彌陀佛在駕駛，所以不會讓你從蓮台摔下來。不會，你放心。但可以的話，我還是建議你精進念佛，蓮台比較大台，然後臨命終的時候，佛菩薩來了，除了拿鮮花來迎接你又有蓮台來迎接你，那你就要趕緊登上蓮台，不要讓阿彌陀佛等太久，知道嗎?先往生西方極樂世界。坐上蓮華台之後，先把安全帶系好要坐下來，不能像西方三聖站在蓮華台上，佛菩薩是有神通，絕對不會在蓮華台上摔下來。但是你沒有神通，所以你還是要坐下來不要站著，這樣比較安全知道嗎?這是多餘的叮嚀。
