一居士：尊敬的法師，在企業里能用佛法經營嗎?如何用佛法經營生意?如何一邊經營一邊宣傳佛法，而不至讓顧客產生反感?感謝法師。
這個問題呀，用佛法經營是很正確的。只有用佛法經營才會讓人們對企業這個集體產生一種凝固力，而產生一種善心。
在社會上又會產生一種名聲非常好的影響，最起碼不欺騙，不妄語。那好處還有很多，比如說不殺生等等的事情，讓人對你非常信任。
過去營口鋼琴廠有一個廠長，他是總公司一個小廠的廠長，就到南方去談鋼琴的出口生意。在他之前，上海的廠家已經去談去了。
正談著呢，這個廠長還信佛，剛皈依，他就跟南方廠子要了一輛車，他說我去拜佛去。南方廠子一聽說他要拜佛，就派輛車，派一個人跟著他。
到寺廟里，燒了一大炷香，然後又進行了布施。回來了以後，第二天南方那個廠的領導就跟他說：「你那個生意不用談了，你有多少鋼琴我全買下來了。上海那邊的生意不談了，都跟你談。以後你也不用來了，每年你打發個人來就行了。」
這個事情是這個廠長親自跟我說的。就是說他信佛的行為，在企業之中建立了一個令人非常可信的信譽，就是說用佛法帶領企業去經營，它會產生很大的利益。
比如說還有錦州有個居士信佛，他曾經有過幾次考驗。頭些日子，他這個企業剛有點回頭，他就想擴大生產。後來他就問出家師父，師父就告訴他了：「你不要盲目地貪，先把眼前做好就行了，別去貪。」
結果不長時間，(社會)經濟就出現了滑坡，這一下子他的企業沒受到傷害。
就是說什麼呢?用佛法去經營企業，第一個他站得穩，他不站在貪上，而站立於什麼之上呢?為大眾服務。這個心正，果也正。所以說避免了很多滑坡的機會。他自己也非常有感觸。
再一個就是說，一邊經營一邊宣傳佛法，這樣的話叫人信任。比如說，剛才上午咱們看見有一個王居士，大石橋的。他自己搞個小廠子，小鎂礦。
上海一個老闆就跟他談，說：「你這二等的鎂礦，你要給印成牌子，寫上『一等鎂礦』，銷售由我來完成，獲利咱倆分。」
因為那時候鎂礦非常好銷售。這個居士因為他信佛，他說：「我不能欺騙人，我不能那麼做，二等就是二等。」後來說什麼也沒有那麼做。
過了一年以後，那個經商人又找到他，說：「你現在你有多少鎂礦，我都給你經銷，我都給你銷售出去，目的一個，就是你這個人太誠實了，沒有欺騙。」所以說它帶來的利益是長久的。
如果搞了欺騙它就會不長久，人也會鑽空子，也會使這個企業名聲掃地，甚至於破產。所以說佛法帶來的利益是非常大的。
一面經營一面宣傳佛法。而經營過程中，這個對顧客呢，當然了也得適當看一下子。但是由於你的虔誠，現在話講叫誠信，和你做人的本分，叫人產生安全感，這個企業只能是越搞越興旺，也會避免了很多的假相。
比如說社會上的企業出現了一種假相的現象，他不會沖動沖進去;還有一些欺騙，他也會遠離了欺騙，會安全度過很多的困難。所以用佛法經營是非常正確的。
另外對職工的教育它也會形成一個堅固的凝聚力，會把企業搞得更好，我非常贊成用佛法來經營企業。
一居士：師父，我還想請教一下，像我自己做了一點兒小生意，有時候就想，怎麼樣能把這個生意做得更好?
怎麼把生意做得更好?你要是把佛法和它連在一塊兒，那生意就最好了。
