在暢佛本懷的法門中，有一種特別法門，即演說阿彌陀佛因地大願大行、果地成就凈土功德庄嚴，引導眾生髮起信願行，從而往生凈土、不退成佛的法門。
凡夫僅憑自力而超越生死、證入不退，畢竟要集聚無量因緣。只有障礙轉輕、順緣集聚、資糧充足時，才有可能實證到深廣的正道。而這相當不容易。無始以來串習的煩惱習性非常嚴重，甚至從心裡發起斷惡行善的決心都很困難。內心煩惱魔力如此深重，墮入迷亂的慣性如此強大，要向上升進就如同逆水行舟，而墮落卻如同順流直下。所以，單憑自力出生死就有很大困難，中間稍微遇到障緣就有可能退墮。
這就須要有特殊的方便——通過和阿彌陀佛的本願相應而往生到凈土!一生到凈土，由於佛力加持，往生者的心不起我和我所的念頭，不起煩惱、不發起為我的造作，這樣就順利超出了輪迴;另一方面，得到佛力加持，念念增長菩提善根，迅速開發出廣大功德。
所以一生到凈土就入了不退地，能很快證得無生法忍，成就普賢行願。連鸚鵡、八哥這樣的旁生生到凈土，也都能立即脫掉惡趣身，很快開發出極其廣大的功德，再回來就是大菩薩的身份。因此，依靠佛的願力做增上緣，就能頓超生死，從此只進不退，迅速地開發廣大功德，簡易到極點、方便到極點!這就是果教他力門的特點。它的特點在於啟發信心和願心，然後與佛相應就能獲得救度和成就。
因此，這是能使廣大眾生悟入佛知見的特別法門。宣說這個法門舒暢了釋尊救度世間的本懷，所以釋尊表現得極其歡喜。因為這是關涉到當世及未來無數世代的眾生得到解脫、成佛的大事。越是濁惡的時代，眾生越難以憑自力解脫，就越發顯示出這一法門的緊要。如果能將這個法門宣說出來，廣泛流通於世間，就能讓無量眾生得到彌陀願海攝持而往生極樂，由此就能實現讓一切眾生成佛的願望。
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