下午我們繼續來探討「念佛的勝妙」，前面我們已經探討了十九段文，底下從第二十段文接著看下去，請看講義第五頁。
第二十段文是在說明念佛尋即解脫的道理。尋就是不久，念南無阿彌陀佛不久就能夠解脫。超越生死的藩籬才叫做解脫，如果還在三界六道就不能說是解脫。所以念佛能夠解脫是了義之法。
底下要跟大家報告的這段經文法語是出自於《地藏經》。《地藏經》也是佛門很普遍流傳的一部經，是地藏法門所根據修學的經典。《地藏經》告訴我們許多因果報應的道理，所以我們末法時代的凡夫眾生，如果讀了這部《地藏經》，稱念南無阿彌陀佛，那我們就知道有很多惡法造作之後相應地獄，最後的果報就是墮入地獄受苦受難。
地藏王菩薩是幽冥教主，發了很大的誓願，地藏王菩薩的誓願跟阿彌陀佛的誓願，事實上有相輔相成的效果，因為地藏王菩薩以孝著稱，發願：
地藏王菩薩為母親的解脫發了這樣大願，可說把孝道發揮到了淋漓盡致，這是令我們念佛人學習效法的地方。
我們念佛人修學《觀經》三福，三福的第一福世福，一開始就先說孝養父母。如果念南無阿彌陀佛往生到了西方極樂世界，就不會墮入地獄。因為西方極樂世界沒有六道輪迴，沒有三途，這是阿彌陀佛為了令往生西方極樂世界的人，得到絕對的幸福、永恆的快樂，讓往生的眾生在清凈快樂的凈土世界圓滿菩提。所以如果人人都念南無阿彌陀佛，最高興的除了阿彌陀佛之外就是地藏王菩薩了。為什麼這樣說？因為地藏王菩薩的誓願：
大家都念佛往生到了西方極樂世界，不掉入地獄，甚至我們往生到了西方極樂世界成菩薩，有神通、慈悲、道力，我們就可以到地獄去救度眾生，把地獄的眾生個個都救往西方極樂世界，地獄不就空了嗎？地藏王菩薩不就可以成佛的嗎？所以地藏王菩薩久遠劫以來，早就成就等覺菩薩，可是到現在地藏王菩薩還仍然是等覺菩薩還沒有成佛，就是地獄沒空，
「眾生度盡，方證菩提」，這樣的誓願實在是非常的偉大。所以你如果不念南無阿彌陀佛，就繼續六道輪迴，有一天難免又要墮入地獄，又要麻煩地藏王菩薩了，又要讓地藏王菩薩不能成佛了。所以諸位菩薩你一定要慈悲一點知道嗎？你要慈悲什麼？好好的念佛，要不然有兩個人一定會為你忙碌不已，一位是阿彌陀佛，一位是地藏王菩薩。你掉入了地獄，又麻煩地藏王菩薩照顧你，救護你，所以在這里你們發發慈悲，讓信願拜託好不好？你們知道，我要拜託你們什麼嗎？你們很聰明，就是念佛。我拜託你們好好的念佛，千萬不要掉入地獄知道嗎？好好念佛往生西方極樂世界，永遠不墮地獄。
這一段文照例信願讀一遍，讓大家對照對照。請看講義第五頁第二十段文：「念佛尋即解脫」。
「《地藏菩薩本願經》雲：是閻浮提，行善之人，臨命終時亦有百千惡道鬼神或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。世尊！一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典，一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」
這段經文我們如果用心讀來，心裡一定會覺得因果報應，非常的恐怖。也會感覺念佛確實是非常殊勝的修行。如果沒有念佛，造作無間罪業，必墮地獄受苦受難。
「是閻浮提，行善之人」，閻浮提就是南贍部洲，一小天下有四大洲：東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲、北俱盧洲，我們地球就是在南贍部洲。南閻浮提的行善之人，「臨命終的時候，亦有百千惡道鬼神，變作父母乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道」，這實在是非常的恐怖。
行善的人臨命終的時候業障現前，都有可能許多的惡道鬼神變作父母或者家親眷屬，引接亡人墮入惡道。惡道指的是三途或者特指地獄。所以臨命終，如果有人看起來跟你很熟，你一看好像是自己的親人又好像是朋友在對你招喚：來呦、來呦，你要不要去？不要去。這說不定就是惡道鬼神變作家親眷屬，或是變作生生世世的父母，或者朋友、或者你認識的人，准備要接你墮入惡道了。
所以有人在喊你的時候，你一定要看清楚到底是誰？記住臨命終或者死掉了，只有阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩在招換，你才可以去，其它人不管你認識的或不認識的，你不可以隨便跟他走知道嗎？知道。阿彌陀佛來了放光攝受，你就知道他是阿彌陀佛，他是觀世音菩薩，他是大勢至菩薩，所以這一點非常的重要。
「何況本造惡者」，行善的人都可能在臨終的時候，百千惡道鬼神變作父母或眷屬來引接他墮入惡道，何況是本來就造惡的人，所以我們現在在人世一定要好好的修行斷惡修善。惡法再怎麼微小都不可以造作，勿因惡小而為之；善法無論再怎麼微小都要努力去做，勿因善小而不為。當你累積了很多善行，自自然然你的未來就光明，你的前途就光明，而且斷惡修善的念佛人，除了阿彌陀佛、十方諸佛的護念攝受之外，阿彌陀佛還會派遣二十五位大菩薩日夜擁護，等一下經文我們就會探討到。
