衍韡法師
2018年7月18日，甘肅永昌大覺寺首屆大齋天法事活動圓滿，很多人前來請教衍韡法師，佛弟子為什麼要做齋天法事?天界和天神是怎樣的一種存在?是不是真的像電視劇里播的那種情況?庄嚴美麗的人們聚集在一起?他們的社會形態是怎樣的?有什麼職責?……電視劇的存在使大家更熱衷的想了解這個世界。那麼天界、天神到底是什麼樣的一種存在，今天衍韡法師就用佛學的世界觀，談談他們「神」一般的存在吧!
天人們很高，三十三天人身高一由旬(一由旬就是16公里);化樂天人身高二里半……相貌皆端嚴美麗，世人常喻美女美如天仙，佛經中則說人中最上佳麗，比起天女，猶如獼猴與人相比。
天人的衣服是天生自帶的，衣服有多重呢?有記載說三十三天人衣重六銖(約合2.4錢)，夜摩天人衣重三銖(約合1.2錢)，天衣自帶而無縫，俗稱「天衣無縫」。
簡單的介紹一下。一大千世界中三界二十八天的天人。三界指的是欲界、色界、無色界。欲界天因共有六層，故稱「六欲天」。
此天分東南西北四大天區，每天區各有一天王，故稱四天王天，即佛寺中天王殿內的四位威武天神，又稱護世四天王。
第二忉利天。居須彌上頂巔，中央為主國帝釋天，為三十三天之主釋提桓因(帝釋)所居，八方各有八個天國。
第三夜摩天。在忉利天之上十六萬由旬的虛空中。該處「日月光明上照不及，是諸天人等自有光明」《正法念處經》說此天天人，女多男少。
第四兜率天。在夜摩天之上三億二萬由旬處。此天宮殿分內、外兩院，內院是一生補處菩薩(候補佛)所居凈土，現由彌勒菩薩住持。
第五化樂天。在兜率天之上十六億四萬由旬處。名「化樂」者，謂此天人能隨意變化出種種悅意器物，隨意娛樂。
第六他化自在天。在化樂天之上十二億八千由旬處。《大智度論》卷九說：「此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在。」大概是享受別人變化的東西。
六欲天人不僅壽數甚長，而且享受諸樂，無病無苦，衣食自然，不勞而得，不憂生計。六欲天的生育與凡人不同，無懷胎接生之事，「隨彼諸天男女膝上，有童男童女然化生，即說為彼天所生男女也。」(《俱舍論》卷十一)初生時的形貌，從四王天到他化天，依次如人中五、六、七、八、九、十歲孩童，生後不久即迅速長大成人。但諸天雖然長壽快樂，神通自在，但也仍有其苦惱，生命仍有盡數。不能究竟解脫。所以《別解脫經》等中說，人身超勝於天身，原因即在於此。
六欲天的社會制度大略也是人間階級社會的翻版。《大吉義經》說六欲天皆有君臣、尊卑、上下之分，有龍、象、孔雀等為其坐騎。《正法念處經》說忉利天以下，有貧富之別。夜摩天以上直至色界諸天，貧富皆等。
因諸天都皈命佛、皈命佛法。《金光明經》中記載諸天曾發菩提心，護持佛法，奉行正法，修諸善業，遠離惡行;諸天也遵照佛陀的囑咐，巡行人間，以慈悲心輔助有德的人，提攜修道者圓滿佛果。所以我們佛弟子又稱諸天叫「護法龍天」。許多義工都知道，護法工作是很辛苦的一項工作，需要付出大量的體力、時間…有時候要來道場當義工，也會遇到一些違緣障礙與困難，對於天人來說，我們這個娑婆世間更是混亂不潔的，事事如麻，要守護正法久住、守護道場，守護修道之人，饒益法會中的大眾，甚至是一切有緣眾生等等這些，真是很辛苦的一項工作。所以我們感恩念恩，感謝他們護持佛法，利益眾生的功德。再有就是很多的在家居士，希望通過這種法事活動與諸天大善大德們結善緣，乞求一些俗世的願望。總體來說供佛大齋天的法會是人天相慶的殊勝機遇，稀有難得，有緣分的佛弟子要積極的參與、聞法，感恩念恩。
衍韡法師
2018年7月18日，甘肅永昌大覺寺首屆大齋天法事活動圓滿，很多人前來請教衍韡法師，佛弟子為什麼要做齋天法事?天界和天神是怎樣的一種存在?是不是真的像電視劇里播的那種情況?庄嚴美麗的人們聚集在一起?他們的社會形態是怎樣的?有什麼職責?……電視劇的存在使大家更熱衷的想了解這個世界。那麼天界、天神到底是什麼樣的一種存在，今天衍韡法師就用佛學的世界觀，談談他們「神」一般的存在吧!
天人們很高，三十三天人身高一由旬(一由旬就是16公里);化樂天人身高二里半……相貌皆端嚴美麗，世人常喻美女美如天仙，佛經中則說人中最上佳麗，比起天女，猶如獼猴與人相比。
天人的衣服是天生自帶的，衣服有多重呢?有記載說三十三天人衣重六銖(約合2.4錢)，夜摩天人衣重三銖(約合1.2錢)，天衣自帶而無縫，俗稱「天衣無縫」。
簡單的介紹一下。一大千世界中三界二十八天的天人。三界指的是欲界、色界、無色界。欲界天因共有六層，故稱「六欲天」。
此天分東南西北四大天區，每天區各有一天王，故稱四天王天，即佛寺中天王殿內的四位威武天神，又稱護世四天王。
第二忉利天。居須彌上頂巔，中央為主國帝釋天，為三十三天之主釋提桓因(帝釋)所居，八方各有八個天國。
第三夜摩天。在忉利天之上十六萬由旬的虛空中。該處「日月光明上照不及，是諸天人等自有光明」《正法念處經》說此天天人，女多男少。
第四兜率天。在夜摩天之上三億二萬由旬處。此天宮殿分內、外兩院，內院是一生補處菩薩(候補佛)所居凈土，現由彌勒菩薩住持。
第五化樂天。在兜率天之上十六億四萬由旬處。名「化樂」者，謂此天人能隨意變化出種種悅意器物，隨意娛樂。
第六他化自在天。在化樂天之上十二億八千由旬處。《大智度論》卷九說：「此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在。」大概是享受別人變化的東西。
六欲天人不僅壽數甚長，而且享受諸樂，無病無苦，衣食自然，不勞而得，不憂生計。六欲天的生育與凡人不同，無懷胎接生之事，「隨彼諸天男女膝上，有童男童女然化生，即說為彼天所生男女也。」(《俱舍論》卷十一)初生時的形貌，從四王天到他化天，依次如人中五、六、七、八、九、十歲孩童，生後不久即迅速長大成人。但諸天雖然長壽快樂，神通自在，但也仍有其苦惱，生命仍有盡數。不能究竟解脫。所以《別解脫經》等中說，人身超勝於天身，原因即在於此。
六欲天的社會制度大略也是人間階級社會的翻版。《大吉義經》說六欲天皆有君臣、尊卑、上下之分，有龍、象、孔雀等為其坐騎。《正法念處經》說忉利天以下，有貧富之別。夜摩天以上直至色界諸天，貧富皆等。
因諸天都皈命佛、皈命佛法。《金光明經》中記載諸天曾發菩提心，護持佛法，奉行正法，修諸善業，遠離惡行;諸天也遵照佛陀的囑咐，巡行人間，以慈悲心輔助有德的人，提攜修道者圓滿佛果。所以我們佛弟子又稱諸天叫「護法龍天」。許多義工都知道，護法工作是很辛苦的一項工作，需要付出大量的體力、時間…有時候要來道場當義工，也會遇到一些違緣障礙與困難，對於天人來說，我們這個娑婆世間更是混亂不潔的，事事如麻，要守護正法久住、守護道場，守護修道之人，饒益法會中的大眾，甚至是一切有緣眾生等等這些，真是很辛苦的一項工作。所以我們感恩念恩，感謝他們護持佛法，利益眾生的功德。再有就是很多的在家居士，希望通過這種法事活動與諸天大善大德們結善緣，乞求一些俗世的願望。總體來說供佛大齋天的法會是人天相慶的殊勝機遇，稀有難得，有緣分的佛弟子要積極的參與、聞法，感恩念恩。
