在現前，佛法實在講很衰，什麼塬因?佛法無人說了，雖智莫能解，世間聰明智慧的人多，佛經他不能解。什麼塬因?佛經要像一張白紙的人他才能接受，他要是有自己知見在裡面，他就把佛經的意思全錯解了，不是佛的意思，是他自己的意思，這是佛經一個困難。所以佛經必須要真正修行人來講，他怎麼?他通過他自己的實驗，他才能體會佛所說的真實義。自己沒有通過修行，他所講是字面上的意思，往往就解錯了。它字面裡頭有深意，所以在講演的時候，言外有音，話裡頭還有話，你要懂這個。特別是大乘教裡頭，為什麼?很多意思是說不出來的。所以馬鳴菩薩再教給我們，聽經不要執著言說相、不要執著名字相、不要執著心緣相。心緣相就是什麼?我以為是什麼意思，這個不可以，錯了。你要用清凈心來聽，你就會聽到裡頭的意思;你要帶著自己意思在裡面聽，你就聽不到了。那我們要問，什麼人能夠符合馬鳴菩薩的標準，他就能聽到真實義。真實義也不是我的意思，說老實話，真實義是你清凈心裡頭的意思，是你真心裡頭的意思，不是從外頭來的，密在汝邊。這個你才懂得印光大師所講的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。
什麼叫誠?古人對誠講的標準，「一念不生是謂誠」。你看看，不執著言說相、不執著名字相、沒有心緣相，這是誠。你用的是清凈心來聽，沒有一絲毫夾雜，你聽了會開悟。帶有自己成見在裡面來聽，全是自己的意思，不是佛的意思。為什麼?佛沒有意思，你怎麼會有意思?這是真的，佛沒有意思。沒有意思，它就能含無量義;有意思，什麼意思都沒有了，佛法妙在這個地方。說穿了，只是一顆真心，一顆清凈平等覺的心。我們的心是清凈平等覺，諸佛如來講經說法是從清凈平等覺裡頭流出來的，跟我們的清凈平等覺相應，連起來了，通了，那叫如來真實義，叫願解如來真實義。我們有意思，意思是從阿賴耶識流出來的，妄心，妄心就通不了真心。妄只能跟妄通，不能跟真通，真通妄，妄不能通真。這些塬理塬則要懂，要不懂的話，這一生學佛那就難了。不過難也不怕，你只要肯老實念佛，到極樂世界再聽阿彌陀佛講經，你就會開悟。在這個世間不會用真心，到極樂世界就統統會用真心，這是阿彌陀佛威德的加持。所以取西方凈土是最正確的修學法門，但是取西方凈土，與西方凈土不相應的統統放下，帶業只能帶過去的，不是帶現行，現行夾雜在裡面決定產生障礙。
