在死亡的關鍵點上觀察，
死的時候，
此生的所有法都要扔掉。
全白做了，
由此生厭患。
1
我們剛開始來就出現錯覺：識跟精血和合時，誤認身體為自己，因而最重視它，一生最大的心力投放在這上面。
就像一開始錯把仇人的兒子認成自己的兒子，幾十年在他身上投注心力，當成自己的心肝寶貝。給他吃最好的，讓他享受食物的快樂;給他穿得最漂亮，讓他很好看;讓他睡最好的床，用最好的電腦，坐最好的車……總之盡其一生百般呵護，小心照顧，最後卻發現這是賊兒子，一生的心全用錯了。
像這樣，到臨終一刻神識離體，身體遺棄在世上，此身的真面目暴露無遺。就像餓鬼鞭屍的公案所說，餓鬼回來鞭打前世身體說：「我為你造下慳貪業，如今墮在餓鬼界，太可惡了!」假使地獄眾生能返回，他可能要拿刀子割這個身體：「就是因為你，我造下嚴重的殺盜淫，墮入地獄!」
像這樣，我們一生勤養護這個身體，為它發生無數煩惱，起各種自私心，造盡罪業。可見在身體上的經營全然無益。
2
因為有「我」，繼續犯錯......
再者，這個身體到了青年時期，就開始以自私心尋找男女，之後成家，生兒育女。從此就執著這是我的家、我的房子、我的範圍等，圍繞著親眷發生很多我所執，以貪嗔造下各種業。
其實，親眷只不過是由共業出現的虛假現相，但由於執著身體是「我」，他們都是我的家人，那當然為了妻子、兒女等用盡心思，把其他人立為自家之外的人，之後漠然不顧或者發生嗔恚。像這樣，以我執心和我所執心造了很多業，然而到死時發現，沒有一個眷屬能一起走，經營一世，只不過加重生死業、惡趣業，一點好處也沒有。
自從有了家，有了親眷，就要為自身以及家人的受用考慮，為此拚命賺錢來養家。如果受用積得多，財富很豐裕，那就感覺非常成功：「你看我家的房子、小車多好!我們穿的衣服、吃的飲食、用的電器多高檔、多有品位!我們有多少財富、多少產業、多少生活享樂……」這一切就像夜晚繁星一樣，又多又閃耀，感覺自己這一生很成功、很有意義。
3
死時什麼也帶不走
然而死的時候，即使親眷全部圍繞在床邊，也沒有一個能跟著走。他們過幾天就把你忘掉，去忙自己的事了，一心想著快點自由享樂，忘掉這種悲傷的事或者不好的氣氛。
再看所經營的財富，無論生前有多少產業、房子、小車、名服、美食、電器等，沒有一樣能帶走。
就像忽然從夢中醒來一樣，現世的一切眷屬、財富都要拋棄，一剎那間到了後世，孤苦伶仃。
那時沒有衣服，沒有飲食，沒有家宅，沒有小車，沒有妻子，沒有兒女，沒有僕人，什麼都帶不走。下至沒有一個人說：「如果可能的話，我跟你走。」到時連這些的名稱都沒有，哪裡有什麼顯現呢?
這才發現，現世法竟是這般欺誑。
4
認清現世法的欺誑性
一開始把身體認成自己，就像把怨家的兒子認成自己的兒子一樣，百般守護養育，精心照料，然而這一切全做錯了，白投資了。
再者，我以為這是我妻、我子，實際只是一時業緣的幻現，本來沒有一點感情，大家都在唱荒唐戲。
再說，對此生、此家的執著非常大，非要達到這個標准不可。譬如吃不到這樣不算是人，穿不成這樣不算是人，達不到這個名譽地位不算是人，得不到這種知識學位不算是人，爭取不到那種享樂不算是人等等，對自身受用的要求特別高。對於我所的子女、家產、事業等也有特別高的要求。
現世心非常重，發出十足的心力去營造它。到最後發現一點意義沒有，連一個影子都帶不走，這才知道全做錯了。
這樣思維死時的狀況就知道，現世法的色身、眷屬、受用一點用處沒有，悉皆欺誑。
智圓法師《此生現相厭患歌講記》
