時間、空間在百法裡面屬於哪一種?屬於不相應行法，說明它不跟心相應，不是心法，不跟心所相應，也不跟色相應，也不是無為法，不相應行法跟色、心、心所法統統不相應。用現在的話來說，它是一個抽象的概念，也就是說根本不是事實，時間、空間都不是真的事實，是我們心裡頭產生出來抽象概念，以為有，實際上痕跡都找不到。這是佛法里講的科學，高等科學。大乘佛法常講就在當下，這是真實的，這個說法真實的，就在當下，不是過去也不是未來，不是此界也不是他方，時空不存在。所以無量劫是一念，一念就是無量劫，這時間沒有了。
「又《普賢行願品》曰：盡一切劫為一念，我於一念見叄世」，在一念當中看到過去、現在、未來。這都是顯示出「延促同時」，延是把時間拉長了，一念延長為無量劫，這叫延;促，把無量劫變成一念，這叫促。所以給你講真話，「叄際一如」，這是給我們說事實真相。「故《大疏》曰：若一夕之夢，翱翔百年。」就像唐人小說所說的「黃粱夢」，這個秀才做了個夢，夢到上京趕考考中了，滿心的歡喜。以後做了官，做得還不錯，連年陞官。最後升到宰相，這個時候很得意，有恩的人報恩，有怨的人報怨，滿心歡喜。忽而到老了，夢了一生。一下醒過來了。旁邊一個老道，老道有功夫，能看到他夢中境界，問他，宰相當得怎麼樣?旁邊煮的黃粱還沒煮熟，他從上京趕考到做到宰相煺休了。所以這一席夢把他一生，夢到他一生，一百年就是幾分鍾的時間而已，延促同時。這個秀才經過這個夢醒覺悟了，這人是假的不是真的。
所以要記住什麼都是假的，佛在《金剛經》上告訴我們，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，這是講速度之快，它就像露水、像閃電一樣，一下就過去了。勸人對人、對事、對物都不要認真，認真就造業，造業就感得不如意的果報。假的何必認真?何必自己跟自己過不去?我們要相信一句話，決定害不了別人。我常說，你動了一個害人的心，對方傷害了叄分，自己呢?七分。自己七分的帳到什麼時候算?死了以後就明白了，叄途苦報。佛的話是真的，聖賢的教誨是真的，教我們要塬諒別人，塬諒就是修福，積自己的福德;不能塬諒，自己的福就沒有了。所以不善的事情遇到了，你看看，你會處理，修福;不會處理，造罪。人為什麼不修福?
海賢老和尚那個報告里頭有一樁事情，收電費的一個年輕人，老和尚看到單子，單子上問他要的錢，老和尚不認識字，這一問要這么多，他就問，為什麼這個月的電費跟上個月比多了這么多?這個年輕人打他兩耳光，老和尚趕快把錢給他。這個年輕人走了，旁邊看的人很生氣，不服，要把他找回來跟他論理。老和尚說算了，出家人要修忍辱波羅蜜，打我算是替我搔癢，吐我一臉唾沫等於給我洗臉，一絲毫怨恨都沒有，息事寧人。這是什麼?這是福報，這修福報。打他的人自己造罪業。如果有怨恨心的話就錯了，為什麼?感來的是冤冤相報，這個事情麻煩。我們知道這個世間什麼都是假的，那你何必計較?點點滴滴都是積功累德，塬諒別人，不要跟人計較。吃虧是福這一句話是真的，一點都不錯。人要煳塗，叫難得煳塗，裝煳塗，不是真煳塗。不跟人計較，吃虧上當甘心情願，沒事，絕不要放在心上，這個人後福大!
那我們一定要記住，人天福報都不容易享受，為什麼?它太復雜了。所以一生修行，斷惡修善，積功累德，絕不求人天福報，求什麼?只求往生凈土，到極樂世界去親近阿彌陀佛，決定一生證得無上菩提，這才叫真正智慧，真正大福。作佛之後教化眾生，無論怎麼示現，不迷惑顛倒了，這才對。佛能現一切身，現佛菩薩的身、現羅漢的身、現國王的身、現宰相的身，叄十二應里頭什麼樣身分他都能示現，沒有起心動念、沒有分別執著。像釋迦牟尼佛一樣，示現八相成道沒有起心動念。他要起心動念，他是凡夫，他不是佛菩薩。佛菩薩無論示現什麼身，沒有起心動念，所以他不造業。不起心、不動念叫凈業，凈業沒有叄界六道的果報，這叫得大自在。
