「今本經以發菩提心、一向專念為宗，以十念必生願為大願之本」。十念必生是第十八願，在四十八願裡面這一願是根本。「專重持名念佛，名具萬德，此一句佛號圓滿具足一切法之功德。舉體是華嚴玄門圓明具德之義」。所以名號功德不可思議。我們實實在在說，對於名號功德是一無所知，沒重視它。如果真正明白了，就這一句名號，真的叫無事不辦。海賢法師為我們做出來，我們看到了，只要有信心，你的問題就解決。他老人家在十八歲的時候生了個病，腿上長一個瘡，癰瘡，潰爛，苦不堪言。母親給他求醫找葯，沒用。最後他明白了，佛法裡面說的冤孽病，葯物不能治療，治不好。怎麼辦?聽說觀世音菩薩救苦救難，有求必應，跟他媽媽講不要求醫了，不要找葯了，一心專念觀世音菩薩。這個人我們知道，他的天性老實、聽話、真干，有真誠心、有清凈心、有恭敬心，這些條件具足，念了一個多月，瘡好了。真正相信佛語是真話，決定沒有騙人，信心堅定了。二十歲出家，師父教他這一句阿彌陀佛。你要記住，十八歲的時候沒人教他念佛，所以他念觀音菩薩。如果是二十以後害的這個瘡，他肯定念阿彌陀佛，不會念觀音菩薩。我們能理解，我們能相信。觀音菩薩能幫助你解決的問題，阿彌陀佛做不到嗎?對阿彌陀佛不了解、不認識，對觀世音菩薩認識、了解的程度超過阿彌陀佛，觀音菩薩就管用。你相信哪一尊佛，相信哪一尊菩薩，他就管用。怎麼治好的?信心治好的，念頭治好的。念佛菩薩名號功德很大，這念頭好!念頭裡頭第一好的就是念阿彌陀佛，我們要知道，一定要把它搞清楚。
所以專持名號，這個地方講「專重持名念佛」，要知道「名具萬德」，這個萬不是數目字，數目字一萬太少了，這個萬在此地是表法的，表圓滿，自性圓滿的智慧德相都在這一句名號當中。所以下面說得好，「此一句佛號圓滿具足一切法之功德」，一切法包括世間法、出世間法，所有功德都在這一句名號當中，沒有人知道，我們給別人講人家不相信。不但跟人講不相信，跟阿羅漢、辟支佛講都不相信，跟菩薩講也未必相信，要跟誰講?要跟法身菩薩講，他相信，跟八地以上菩薩講完全相信，絲毫懷疑都沒有。我們看光碟，光碟上鐵腳僧透了一句話，海賢老和尚九十多年，就這一句佛號沒有拐彎，透出這么一句話。他遇到不少災難、障礙，就是一句佛號。最危險的時候就是遇到狼那段故事，在山上遇到，逃不掉，他閉著眼睛，如果欠你的命就還你，就讓你吃掉，口裡就是一句阿彌陀佛。狼沒有咬他，咬他的褲腿拖著他走，走到那個狼窩裡面，到那裡一看，看到有一隻狼好像是生病很嚴重，快要死的樣子。老和尚心裡曉得，是要我來救它的，他就坐在旁邊念阿彌陀佛。念了沒有多久，這只狼醒過來了，生了五隻小狼。看到這只大狼對老和尚感激的樣子，老和尚明白了，狼有難，有災難，求他。他勸它多做好事，別做壞事，不要害人，不要害眾生，來世轉人身修行，念佛往生凈土，不要再作畜生。他就離開了。一句佛號不拐彎，沒有第二個念頭，我們還會找這個、找那個。
現在是亂世，社會非常混亂，附體的很多，通靈的很多，這些人都傳遞信息，海賢老和尚聽不聽?他就是一句阿彌陀佛，其他的全不放在心上，什麼問題都解決了。這個理念跟現代量子力學家所發現的相同。現代科學家可以給我們作證，他們知道一切物質現象都離不開念頭。佛經上常說，「相由心生」、「境隨心轉」。老和尚完全通達明了，而且真正掌握到了，他沒有第二念，無論什麼難關，一句佛號暢通無阻。這是我們不能不知道的，不能不向他學習的。為什麼?這才叫專心，這才叫一向專念。為什麼?他沒有雜念，他沒有妄想，他對於阿彌陀佛真正信得過。我看這個碟片看了很多遍。碟片有兩種，一種是原片，一種是把裡面所說的全部用文字打出來了，有聲音、有文字，沒有畫面，現在有這兩種。有文字沒有畫面的，我相信開始聽有畫面的好，像看電視一樣。聽上一、二百遍之後，沒有畫面的好，你完全看到文字，就好比聽經，會更清楚、更深入，會讓你有悟處。看畫面的，我們講看一千遍，前面的兩百遍可以用畫面的，最後的八百遍用文字的，沒有畫面，完全像上課聽經一樣，有音聲、有文字。
