在這個社會染污很嚴重，所以人生活在這個社會裡面得不到喜樂，憂悲苦惱這常見。我們這一生非常幸運遇到佛法，要沒有遇到佛法，這日子怎麼過法?遇到佛法這才知道，這個世間是假的不是真的。《金剛經》說「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。
佛教我們放下，布施就是放下，放下你就沒有苦惱了。放下財物，物質的慾望就淡，就不生煩惱;放下諸法，我們的精神生活也不追求了，能夠做到隨遇而安，沒有恐懼。為什麼?天天求往生，不求世間名聞利養。念佛往生也不求很高的品位，像蕅益大師說的，下下品往生我就很知足了，所以心是定的。
舍，不執著舍的形相，那就叫功德。如果你修這三種布施，你把它放在心上，那叫福德，人天福報;不放在心上就變成功德。功德是什麼?第一個，「除怨」，把冤親債主化解了，用布施;第二個真正的功德，「不乏」，雖然生活很清苦，過得去不會缺乏。同參道友到我這裡來，看到伙食還不錯，我們這裡吃得心安，蔬菜自己種的，決定沒有農藥、沒有化肥，廚房比較干凈，一切不健康的食物我們統統不要。
布施的目的何在?是去障。去什麼障?貪慳。菩薩修六波羅蜜目的是在這裡，把我們慳吝的心放下，貪婪的心放下，這是布施圓滿。如果還有貪心，布施度沒有圓滿，還要修，六度的圓滿就是這六種障礙沒有，布施就圓滿了。
所以，它跟四攝法里頭意思不一樣，四攝法的布施是跟人家結緣，是讓人家生歡喜心，它不是去慳貪的。財物里頭有內財、有外財，外財是財物，內財是身體。用我們的智慧，用我們的體力、用腦力，用我們自己的時間精力為別人服務，這叫內財布施。內財布施的功德比外財要大很多，尤其是你真誠心、恭敬心的布施，那個福德差不多跟菩薩相等。
所以世間富貴之人，前世多半都是在佛門裡面修的福報，他才有那麼大的福報。於是我們就能想到，我們這一生在佛門里真的修大福報，如果不求往生，來生肯定是人天福報。人天福報雖然不錯，尤其是天上，天人的壽命長，可是要記住，不出六道輪迴總是不究竟、不圓滿。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科注(第四四六集)2013/9/17
