三根本的最後一個根本，是離開這個世界時，誰也幫不了你，只有自己積累的善根，只有佛法可以跟隨你。如果你有正知正見，如果有佛法里講的功德，這些可以跟你走，其他都不能跟著你走。第一，你什麼也帶不走，家庭、兒女，操這個心沒有用，到時候誰都幫不了你。第二，你自己也沒有辦法帶你們走。還有我們積累財富，一毛一塊在那攢，攢到幾十萬塊錢，到時候離開這個世界的時候，自己捨不得用，捨不得吃，捨不得穿，臨終時一分錢一毛錢也帶不走。
有的人有這樣的想法，「沒有事，臨終的時候上師可以幫我，阿彌陀佛可以幫我」。如果你平時沒有修行，自己不精進，到時候什麼都幫不到你，不是不幫你，你在無奈的恐懼中，上師給你指導引導也沒有用，起不到作用。你現在好好的時候，上師指導你不聽，到那樣一個關鍵的時候，病情惡化疼痛的感覺，還面臨死亡的恐懼，在這樣悲慘的彌留之際，你還能聽上師的話嗎?你還能聽上師的引導嗎?
也許上師會引導你，上師也沒有別的方法，不可能直接把你送到極樂世界。到時候上師怎麼幫你?就是引導你，教你不要心亂，不要心慌，一心祈禱阿彌陀佛，要安住在本覺當中，你能做到嗎?你能安住在本覺當中嗎?你能一心祈禱阿彌陀佛嗎?不能的話你就沒有希望。
「沒有事，也許阿彌陀佛會來接我……」阿彌陀佛能來接你嗎?心凈則土凈。心清凈時能見到清凈的阿彌陀佛，心不清凈時見到的是不清凈的阿彌陀佛。就是那些恐懼的現象，比如說，如果在地震當中離世，地震就是阿彌陀佛;如果在海嘯當中離世，海嘯就是阿彌陀佛;如果在絕症當中離世，絕症就是阿彌陀佛。因為什麼?因為這就是你心的顯現。心不清凈時，顯現的阿彌陀佛也是不清凈的，心清凈時，才能看到西方極樂世界的阿彌陀佛，就是《無量壽經》里講的阿彌陀佛，那個阿彌陀佛是清凈的顯現。心清凈才有清凈的顯現。當你心清凈的時候，你看哪個都是佛，哪個都是菩薩，一切事物都是如此。你心不清凈，見不到阿彌陀佛，那時阿彌陀佛也沒有辦法接你到西方極樂世界。
偉大的佛陀講，自己才是自己的怙主。意思是自己的命運掌握在自己的手裡。上去還是下去，下地獄還是上天堂都在於你自己。快樂和痛苦都是自己一手創造的，創造者就是自己。如果這個世界上有個造物主，你自己就是自己命運的造物主。沒有別的，每個人都是自己的造物主，自己的命運在自己的手裡，所以不要自欺欺人。
到臨終的時候，除了佛法，除了自己的信念，除了自己積累的善根，其他都不能跟隨你，都沒有辦法利益你。所以我說了，自己積累的善根才是真正的財富，可以跟隨自己。自己堅定的信念才是真正的依怙，無論在哪裡都一樣，自己可以依靠它，依賴它，而其他都是不可靠的。
這是前面講的壽命無常，當你把暇滿難得，壽命無常的道理真正弄明白、搞清楚之後，才能做到身處一切事，一切處，一切對境當中，身口意不離善法。
