所以佛幫助眾生，一生從事於教學，唯有教學那是道道地地、真真實實的幫助一切眾生離苦得樂。而且他這個離苦講到究竟苦，究竟苦是什麼?生死，這是究竟苦;得樂，得真樂。我們這個世間的樂不是真的，怎麼不是真的?佛法裡面舉的比喻也很有意思，以前李老師常常告訴我們，他說你想，你吃東西吃得很好，合口味，很樂;如果叫你連續吃個十碗、二十碗，你就不樂了，樂就變成苦，這樂是假的。苦是真的，苦不會變成樂，打你一鞭子苦，打你十鞭、二十鞭更苦，不會變成樂，這個我們要把它想通。年輕人喜歡跳舞、唱歌，樂!叫你唱叄天叄夜，叫你跳七天七夜，你就苦了，你就受不了。樂會變成苦，苦不會變成樂，所以佛說苦是真的，樂是假的。佛教我們得究竟樂，究竟樂是什麼?苦樂二邊都沒有，那是真樂，身心舒暢。六根接觸六塵境界生智慧，不生煩惱，這個樂!我們要得到這樣的樂，離一切苦，得一切樂，只有向釋迦牟尼佛學習，他會教給我們，他就教我們施財、施法、施無畏。無畏，財跟法好懂，無畏是幫助別人離開恐怖、離開不安，他身心不安，你能夠幫助他，讓他感到有依靠，不怕恐怖，這是屬於無畏布施。所以在佛門裡面，首先勸我們素食，為什麼?你看看你吃的那些動物的肉，那個動物害怕不害怕?牠恐怖。我們不但叫人離苦得樂，要叫一切眾生都能夠離苦得樂。
『富有』是福報，世間人的福報從哪裡來的?從過去生中修財布施來的，聰明智慧是修法布施來的，健康長壽是修無畏布施來的。得福大小與過去生中修因有關係，過去生中我們修的因多，心量大，這一生所得的財富也大;如果過去生中修的量少，心也不太大，這一生得到的也就很有限。這個總的來說，福報是有享盡的時候，又何況無始劫以來，找不到一個人只修福而沒有造惡的，這個人找不到;同樣，說這個人惡人，只造惡，沒有做好事的，也找不到。所以六道眾生善惡交雜，就產生我們現前自己所遭受的，以及周邊環境我們所看到的形形色色，果報不相同。細心觀察你就能看到佛經上講的，前世的因，後世的果，因緣果報絲毫不爽。怎樣讓我們福報能保持住，永遠不失掉，有沒有方法?有，你不斷的去修因，今生得的果報，還要修來生的因。佛經裡面說得好，「欲知前世因，今生受者是」，我們這一生的遭遇就是前世的因;「欲知來世果，今生作者是」，我們這一生所作所為，這是因，果報在來世。明白這個道理，這一生固然重要，來生更重要。
命裡前生沒修，這一生就應該過貧賤的生活，貧賤之極是乞丐，沒有財富，也沒有地位。能不能在這一生當中，保住最低限度的衣食住行?能，不但能，還能夠有相當的豐富，那就是你得要懂得。所以章嘉大師教給我，「佛氏門中，有求必應」，早年我初接觸佛法的時候，他老人家教我的。他說：有時候求，求不到，有求不應，這是什麼緣故?這裡頭有塬因。有求不應，不是不應，是自己有業障，還是中國古人講的「反求諸己」。絕對不是外面，不是佛菩薩不靈，不是經典所說的是妄語，不是的，是本身有業障。我們自己把業障懺除，所以懺悔業障是非常重要的，障礙沒有了，有求必應。這個求，就是要修叄種布施，我們要求財、求智慧、求健康長壽、求家庭幸福、求事業順利，都要從布施去做起。布施裡面，特別是法布施，為什麼?法布施裡面決定有財。沒有金錢，沒有金錢我們用體力，體力叫內財，內財布施果報比外財還要殊勝，所以肯定有財施。布施裡頭最重要的是要幫助別人覺悟，這是真實的布施。別人沒有錢，送一點錢給他，沒有米，送一點米給他，沒有穿的，送一點衣服給他，這個福報不大。能幫助人覺悟，這個福報就太大了，為什麼?改變我們生活的品質，決定是要智慧。有智慧，他樣樣自己會修，都能夠得到;沒有智慧，怨天尤人，天天怨恨老天不公平，為什麼別人有，我沒有?這個不但不能得福，還在造罪業，他的果報，苦上還要加苦，這就錯了。所以，諸佛如來幫助一切眾生離苦得樂，苦樂是果報，果上沒有法子幫助，要教他修因。因是破迷開悟，迷破了，苦就離開;覺悟了，你就懂得怎樣去得到真正的自在。
學佛要緊的就是在這裡轉，轉變心態，大家好懂，放下妄想分別執著，妄想是起心動念，這是很難的，分別執著，說老實話也不容易，我們盡量的放下。從哪裡放起?從自私自利放起。真正利益自己是沒有自私自利，那對自己是大利益，有自私自利害了自己。全心全力想著幫助別人，幫什麼?幫助他們離苦得樂，你幫助他離苦得樂，你自己當然離苦得樂，肯定的!苦樂是果報，果必有因，因是什麼?因是迷悟。苦是迷失宇宙人生真相來的，你有苦;覺悟之後你就有樂，苦就沒有了。由此可知，我們幫助眾生離苦得樂，就得要學佛，學佛幫助一切眾生破迷開悟，他就會離苦得樂。所以釋迦牟尼佛一生，叄十歲開悟，開悟之後就講經教學，教了四十九年。釋迦佛是七十九歲過世的，從叄十歲教到七十九歲，天天教，沒有一天空過。真的是一個非常負責的好老師，言教身行，他教人的他全做到了。
我們在這個世間，古往今來，一切眾生，我想都有一個共同的問題，就是沒有安全感。無論 你有多大的財富，無論你有多麼高的地位，沒有安全感。我們人間如是，天上怎麼樣?人同 此心，心同此理，我相信忉利天的玉皇大帝大概也沒有安全感。再往上去大梵天王、摩醯首 羅天王他有沒有安全感?沒有。為什麼?他沒有超越六道輪迴，肯定沒有安全感。我們很幸 運，諸佛如來把宇宙人生的奧祕為我們揭穿了，我們要是真聽懂了，有沒有安全感?有。安 全感是個妄念，放下就是，哪有什麼安全不安全。為什麼?我們從來就沒有生過，從來沒有 生怎麼會有滅?心就踏實。踏實之後那就跟諸佛菩薩一樣隨緣消業，這在我們現在做的，隨 緣消業。觀念當中沒有明天，你想明天是打妄想，明天還沒到，昨天已經過去了，別想它， 永遠不會回來。所以我們活在哪裡?安全感是活在當下!我現在很安全。活在當下多久?再 告訴諸位，就在當下一個小時，這一個小時很安全，下個小時還沒到，別去想它。再給你說 真的，五分鐘;再給你說真的，一分鐘。這什麼?這叫會過日子，這就是佛菩薩的生活。佛 菩薩不會想一秒鐘之前、一秒鐘之後，不想，就活在當下，這叫華嚴境界。
