你們現在拜祖師爺、拜高僧，有沒有想過，將來自己也可能成為祖師爺、成為高僧?要有這個信心。一個人將來成為什麼人，很重要的一點就是看他用什麼樣的標準來要求自己。
如果你拿祖師的標準要求自己，將來有可能成就祖師的果位;如果你拿菩薩的標準要求自己，將來可能成就菩薩的果位;如果你拿佛的標準要求你自己，你將來就是活佛，死了也是佛!如果拿比爾·蓋茨的標準要求自己，將來你可能就是個富翁，富可敵國;如果你拿袁隆平的標準要求自己，將來你可能就是個科學家，造福人類……
比如萬行法師我就是以大慈大悲的觀音菩薩作為偶像，作為要求自己的標準，我通過不懈的修行，將來死了以後，可能有人叫大慈大悲的萬行菩薩了。
當然，光立志不夠，你還要付出行動，不懈的努力，寂寞的堅持，甚至遭受九死一生的打擊。而這些，都需要有足夠強大的心力。
我夏天從來不感冒，但今年夏天感冒了，前幾天出差，晚上很熱，開了空調睡著了，醒來以後就感冒了。雖然生著病，但我照樣工作，什麼都不影響，因為我的心理沒有生病，我的心理沖在了前面。
凡是一個有所作為的人，做得了主的人，都是用心力，用心的力量指揮生理。而心力脆弱不強大的人，身體稍微有點不適，甚至肚子有點餓，他就什麼事都做不了，這就是心理受生理影響，被生理左右，這樣的人往往一事無成。
有一種人平常看上去弱不禁風，但關鍵時候他就能挺身而出解決問題，一夫當關萬夫莫開，天塌下來都能頂著，彷彿什麼病都沒有了。還有一種人，平時滿面紅光，壯得像頭牛一樣，歡蹦亂跳的，一遇到事情，他馬上就蔫了，灰心喪氣，一根稻草就把他壓倒，一片樹葉就把他砸傷。
中國有一句話，「寒門出孝子，國破識忠臣」，良相、良將，包括佛門龍象，都是時代需要他的時候，他才會體現出大用。太平盛世歌舞昇平，看上去個個都是忠臣，因為這個時候盡忠不需要你付出多大的代價，不需要你捨生取義。太平時代，鑄劍為犁，馬放南山，真正的忠臣也起不了大用，只有到了緊要關頭，他們中流砥柱的作用才能顯現出來。
而到了戰爭時刻，貪生怕死的人也立刻就現出原形，他比誰都跑得快，有沒有這種人?不僅有，還很多。所以只有逆境，才能夠真正檢驗出我們是否丟失初心和初衷，人的內心世界才會體現得淋漓盡致。
佛法傳到今天，歷經了無數次的劫難，也就是所謂的法難，不管經歷了多少次法難，都能浴火重生，甚至更加盛大長遠。靠的是什麼?靠的是人，靠的是那些在劫難中始終意志堅定的教內教外的大護法。世間萬事萬物，都是以人為根本，是人在托著佛，托著法。所謂的人能弘道，非道弘人。
這段時期，教內發生了一些事，馬上就有一些人跑到我面前，失魂落魄甚至連佛法都不相信了，這種人就是心力懦弱的人，有個風吹草動隨時被境所轉。但令人欣慰的是，也有另一些人，反而因此更加勇猛精進，更加克己持戒，在眾生面前示現出至純至剛的佛教徒形象，這就是心力強大、有真正信仰的人。
信仰信的是什麼?信的是一種精神，信的是一種主義，信的是一種觀念。例如信佛祖的精神，信老子的精神，孟子的精神，達摩的精神，祖師爺的精神，六祖的精神。
剛才講到佛和法是人托著的，是僧托著的，如果因為某個僧犯了錯誤，你就歇斯底里，放棄你的信仰了，那你不是一個有真正信仰的人。一個真正有信仰的人，他信仰的是佛、是法，而不是某個人。
僧寶是佛法的工具，是信仰的傳遞者，他們類似傳遞火炬的人，你信仰的是火炬，而不是火炬的傳遞者。聽懂了沒有?(答：聽懂了(鼓掌))你不能因為傳遞者出現問題，就連火炬都拒絕了。
佛法本身沒有錯，錯在使用佛法的人。真信仰者要明辯是非，不能一棒子打死佛法，打死和尚，畢竟佛門中還有真正的修行者。就像你不能因為太陽有黑子，就否定光明。
信仰通過什麼體現出來呢?通過奉獻、通過忘我、通過責任心、通過忍辱負重、委曲求全。每一個成就的祖師都有個共性，那就是忘我的精神。
如果處處以我為中心，我需要、我想做、我開心、我喜歡的我才去做，你還能夠成為祖師嗎?你還有人緣嗎?眾生需要，眾生喜歡，社會有這個需求，市場有這個需求，你去做了，你才能成就。
如果當年的翁源縣有很多寺廟，還需要我來建東華禪寺嗎?正是因為十八年前，翁源縣一個寺廟都沒有，一個弘法的和尚也沒見過，他們只是從外地、從電影上見到過和尚。當地的佛教徒需要翁源縣有寺廟，眾生有這個需求，所以我才留下來開山建寺。
如果說，今天萬行還有那麼一點成就，那都是眾生成就了我。每一個成就的祖師，其實都是眾生成就了他。你之所以功成名就，是眾緣和合讓你功成名就，而不是你一個人就可以功成名就的。
我常說，我們的心是分五個階段來成長、成熟的：降伏其心，善用其心，無住其心，心燈長明，心本自在。我們無論干什麼事，都是靠心這個工具來做，那我們降伏這顆心的目的是用來干什麼?做好事、弘揚佛法。
由於我們善用好了這個工具，產生了功德，產生了福報，產生了光環。但不能住在這上面，不要執著，不要貪功，因此第三步：無住其心。心不要住在你的業績上，不要住在你的成果上，不要沉迷於你頭上的光環。
那如何不住在上面呢?時時刻刻地警覺，靠你心靈這盞長明燈，你的心燈長明就是時時刻刻警覺。當你有了時時刻刻警覺的心，來去無牽掛了，是不是自由自在了?最後發現「我」本來就自在，是不是這樣?
如果你警覺的心不成片成勢，整天落在你的功名上，執著功名，你的心是自在的嗎?不僅不自在，功名反而成了你的負累、你的枷鎖，你甚至會被它反噬，失去初心，失去真正的信仰。
真正成就的祖師，以及那些有真正有信仰的人，不會在乎別人對自己的惡意攻擊。前面說過，成就的祖師和有真信仰的人，都有一個共性，就是忘我精神。
一個連我都不要，都敢於舍棄的人，就是大無畏的人。如果你能真正做到這個「我」都沒有了，把這個「我」都空了，對方又能朝哪裡攻擊呢?
你們可以去網上搜搜，哪一個高僧大德沒有被謠言攻擊過?以前網上也有個人天天造我的謠，我不僅不刪，反而因為他的存在，我變得更謹慎更自律，更勵精圖治。可以說，今天我有那麼一點成就，又沒有在成就中迷失，這個人絕對有一份功勞。將來我若成佛了必然度他，這就是他的功德。
