【原文】
印度的安陀國有一個年輕的小沙彌，他每天都和師父出外去托缽乞食。小沙彌年紀雖輕，但他有高尚的志願，能守著淡泊的生活。他的戒行是清凈的，威儀是莊嚴的。有一次，他師父不在家，因此他就一個人獨自去乞食。他走到每天經過的街道，看見一個姑娘在門邊站著，這個姑娘是等他來乞食的，這是每天的慣例。
今天，他又到了這一家，正巧這人家的父母親都出外不在家。姑娘平日對小沙彌是恭敬的，但為了小沙彌的儀容英俊異常，漸漸地由敬生愛了，她獨自戀慕小沙彌已經很久了。
父母不在家，姑娘的膽壯了。這時，她的感情已到了不能控制矜持的時候了。她先很有禮貌地請小沙彌進屋裡，後來，她就向小沙彌展開愛情的攻勢，用甜言蜜語來挑逗他，再者是用手撫摸他，想誘惑他投進她的懷抱。
心性純潔的小沙彌，知道少女的企圖後，他就堅定主張，不為這花容月貎所動搖。他想，他是已經受過沙彌十戒的佛弟子了，為了佛法，不能毀去戒體。他就不理睬她，但不理睬她不行。最後，姑娘把小沙彌關在房中，不讓他出來。他本想嚴厲地呵斥她，使她斷了念頭。但年輕的小沙彌又怕因此傷害了她的自尊心，他再三考慮，為了護教為了持戒為了不願用喝罵來使她難堪，還是死了吧！
出乎姑娘的意料之外，她看見小沙彌自殺死了。這一突然的發現，使她花容失色，情愛慾念也息了。她驚慌失措，不知怎麼辦才好，既懊悔，又難過。
不久，她父母親回來了，姑娘心裡苦惱極了，覺得很對不起小沙彌。看見父母回來，她就一五一十地將實情說與父母知道。他的父母親聽了，對小沙彌的德行敬佩得五體投地，覺得他的死實在太冤枉太可惜了。雖然是自己女兒犯的罪，但他們還是去報告了官府。
在當時印度的法律有這樣的規定，人犯了罪，可以用錢去贖，就能免刑了。
她的父母把錢送到官府去報告，國王知道了這件事，受了很大的感動。他想，小沙彌清高的人格、品德，實在需要表揚，才不埋沒及辜負他的修行。
國王就告訴姑娘的父母說：「叫你的女兒化裝了去遊行四城門，使大家都知道這件事。」父母就把這意思告知姑娘。姑娘為了表示對小沙彌的懺悔，她就很願意這樣去做。她說，她很對不起小沙彌，為了她的不良行為，害死清凈的修行者，如果她能做些對他以及對佛教有利益的事情的話，無論怎樣困難，也樂意做的。
姑娘打扮裝飾得非常美麗，遊行於四城門的街道上，給人知道，像這樣美麗動人的姑娘，並不能打動年紀輕輕、學道未久的小沙彌，使人們對小沙彌的德行生起崇高的敬服。持戒，實在是能光大佛教的法門！
【學文解讀】
人和人之間的關係啊，往往就是貪著、貪戀。佛法對於這個有一個觀點叫「清凈」。印光大師開示：孩子生到家裡了，無非就是四種關係——報恩、報仇、討債、還債。什麼是情愛呢？根本來說就是過去人和人之間發生的討債、還債、報恩、報仇這四種關係——業力的延續，我們跑不了。跑哪兒，這個力量還會碰到一起，可能一開始很好，慢慢時間長了，這個力量就表現出來了。好的呢，好極了；不好的呢，打起來了。經常是兩口子在一起，天天打，很奇怪，天天打也分不開，想離婚也離不了，一打就打一輩子。這為什麼？這就是過去世的業因在起的作用，人和人之間的關係其實就這四種關係。
咱們人有一個特點，有些人只要碰著一個人，就放不開了，放不下了，有的人就想幫助，有的人就想佔便宜，想這樣那樣，總想做點啥，分不開，佛叫這叫「貪染」。
在佛經《維摩詰所問經》里講，天女散花，散下的花落到菩薩身上，花就自動就掉了；但是這個花如果落到阿羅漢身上，花就粘上了，下不去了。為什麼呢？到了阿羅漢這個境界，還有貪染心、執著心，啥東西來了，就跑不掉。這要是我們凡人，那更是這樣，啥東西來了，抓住就放不走了。很多人幫助人救人，救開就沒完了，以為救了就好了，救人好救嗎？不容易啊，救救救，就訛上了，啥都得管，人就是貪染。我們也喜歡貪染，人家也喜歡貪染，做好事難，很難啊。
善事太多，我們不可能全做到。佛法是教育，把佛法最基礎的教給願意接受的，大家自己去落實去。不要以為是善事我們就能做了，沒那麼簡單。一定要反復地觀察，自己有沒有能力，而且幫助別人啊，還得善巧方便，往往以為幫了就好了，從我們的角度，我們以為是幫他忙了，不見得。沒有真正證悟到實相，觀察不清楚，不敢輕易說什麼、做什麼。我們做的有可能就把人害了。所以我們一直反復地說，我們自己首先管好自己的事，隨緣隨分地行善就行了，有條件、有能力隨緣地把身邊的善事做一些，落到實處。不要搞假大空的事。
人和人之間的緣分，最明顯就是男女之間了。像這個小沙彌學習——持戒！「寧壞生命，不壞戒體」，記住這個。平時反復地建立因果、五戒十善觀念。因果、五戒十善要反復學習，反復強調，把這個建立起來就行。世間法的說法很多，這一套、那一套多的是，都靠不住。世間什麼能靠住呢？企業能靠住嗎？建了多大的企業，能靠住？不見得。那萬里長城還不堅固嗎？一樣靠不住。從古代到現代就知道，弄了多少的武器，原子彈也靠不住，弄得極端了，無非大家一塊兒毀滅，那還有啥好結果呢？！
物質的東西是靠不住的，要按照佛教給我們這些精神、規則、戒律，這個能靠住，這個是永恆的。從佛法講，萬事萬物、有形無形，其實通通都是我們本心、本性的表現，完全靠不住，全是幻化出來的。只能依靠我們的心，這是根本。這個心在哪？我們找不著，我們只能依靠佛，佛給我們講出的道理，就是我們應該依靠的道理，將來依靠這個道理，就不會吃虧，不會受害。依靠這個道理做下去，將來我們也能成佛、回歸。其實就這麼簡單，沒有什麼多複雜。
