凈土法門法師:怎樣理解「自利」就是「利他」!

  【功德,指自利利他,紹隆佛種。】

  這兩句話我們必須要把它看清楚,可不能把意思錯會了。經上有自利」,再「利他」。《金剛經》的中心,是為我們講「不二法門」。經上一再告訴我們,「諸法如義,萬法一如」。如果我們把「自利」跟「利他」看作兩樁事情你就沒有「般若智慧」。如果你真的「般若智慧」現前,你曉得「自利」跟「利他」是一不是二。

  這里一定要搞清楚:「自利」就是「利他」,「利他」就是「自利」,決定是一不是二。要從哪裡做?要從「利他」那邊做。為什麼?因為我們無始劫以來的煩惱習氣太重,如果從自己這邊做,決定增長「我執」、增長「我見」,「四相」破不了,「我相、人相、眾生相、壽者相」,你怎麼能破得了?!

  所以下手要從「利他」那個地方下手。一味為眾生,決定不為自己,久而久之,受「般若受持、讀誦的熏習,「四相」不破,自自然然就淡了,自自然然就沒有了,那就是「自利」。

  諸位一定要記住,「自利」不是自己得名聞利養,不是自己得種種享受,不是的。「自利」是什麼?破「四相」,破「四見」,離煩惱,開智慧這是自利」,一定要從「利他」邊下手,你才會真正得到「自利」。如果你要是顛倒了,從「自利」這邊下手,說老實話,你也沒有辦法「利他」。你學了一輩子,還是一個自私自利的人,還是一個四相具足六道凡夫

  佛法裡面常「講輪迴心」、「菩提心」,我們可以從這一句上來把它區分清楚。一切從「自利」上下手,是「輪迴心」,你造輪迴業;一切從「利他」那邊去下手是「菩提心」,你造的是菩薩業,不一樣!這里唯恐諸位同修看到自利他會錯了意思,那個損失真的就太大太大了。

  能從「利他」那裡下手,底下「紹隆佛種」自然在其中。可見得「自利利他」、「紹隆佛種」又是一樁事情,不是兩樁事情

  「紹」是繼續的意思,就是我們講的傳宗接代,一代一代綿延下去,「紹」是這個意思。

  「隆」,不但一代一代要傳下去,而且希望一代一代都能夠發揚光大,「隆」是發揚光大。

  佛菩薩祖師大德一代一代傳到我們這里,我們今天接受,接受佛法的承傳;我們不但要把佛法傳下去,而且要把它發揚光大。

  「佛種」在此地就是指「金剛般若」,如果在一般講,那又是另外的講法在此地就專指「金剛般若」;在凈土宗講,就專指念佛求生凈土那是佛種。

THE END