宏圓法師:《普賢行願品》之序分(二)

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  我們再來摩訶薩,全稱是摩訶薩埵,摩訶是大的意思,摩訶薩呢也就是菩薩。初發心上求佛道下化眾生菩薩稱為凡夫菩薩;修行進入十信位,十信、十住、十行、十迴向、四加行,這樣的菩薩稱為聖人菩薩,進入十信位就稱為聖人菩薩;那修行經歷了十信、十住、十行、十迴向,四加行以後呢,進入到登地菩薩,登地菩薩這個時候才能稱為摩訶薩,大菩薩了,登地菩薩才能稱為大菩薩。我們看普賢菩薩他是位居等覺,等覺菩薩是在十地之後,十地之後是等覺,等覺過後是妙覺,所以稱為菩薩摩訶薩。

  普賢菩薩在稱揚贊嘆如來殊勝功德後,我們剛才講的在三十九品的下半部分,是稱揚諸佛功德後,告諸菩薩及善財言。善財就是我們說的善財童子,我們大雄寶殿後面的,海島觀音像後面善財龍女,就是在給我們表善財童子五十三參,參到觀音菩薩普陀觀音菩薩,五十三參。善財童子他是福城東長者之子長者有五百童子,善財是五百童子之一,在他剛入胎的時候,他的家裡突然出現了七寶樓閣樓閣的下面有七伏藏,七伏藏上面的地自然裂開,生七寶芽,這七寶是金、銀、琉璃玻璃、赤珠、硨磲、瑪瑙,善財童子出生的時候,七種寶物從地下湧出,光明照耀。不僅如此,而且還有五百寶器自然涌現,金器中盛一切香,香器中盛種種衣服,美玉中盛滿種種的上妙飲食,摩尼器中又盛滿種種的奇異珍寶。總而言之,這五百器中都自然的盛滿種種的珍寶這是地中湧出。而且空中也落下種種的寶物,這樣家中所有的庫房都裝滿了,就是由家中自然涌現出這么多的珍寶緣故父母以及親屬都叫他善財。當文殊菩薩到福城東庄嚴幢娑羅林中的大塔廟說法的時候,善財童子就帶領五百童子前去參禮文殊菩薩文殊菩薩已知他過去曾供養無數諸佛,深種善根信解廣大,就為他說法,令他發起廣大菩提心來。善財童子請問文殊菩薩,如何學菩薩行,如何修菩薩道,文殊菩薩讓他去參訪善知識,並囑咐他求善知識不要生疲倦懈怠,見善知識不要生厭足,對於知識所有的教誨都要隨順,於善知識善巧方便勿見過失。於是善財童子就辭別文殊菩薩南下,遍游南方諸國,參訪了德雲比丘、海雲比丘、善住比丘、彌迦長者解脫長者等五十三位善知識,聽受種種的法門,最後參禮普賢菩薩

  普賢菩薩為他廣贊諸佛殊勝功德,顯佛果殊勝,顯佛果殊勝就是告訴善財,要想證得如來殊勝的果德,就應當修普賢殊勝行之因,所以善財童子是本經的發起眾,也是當機者。所以普賢菩薩稱嘆佛功德已,告諸大眾和善財說,大家看經文:「善男子,假使十方一切諸佛,經不可說可說佛剎極微塵數劫,相續演說,不可窮盡」。

  --------摘自宏圓法師普賢行願品》講義

THE END