十方世界，真的是恆河沙數，微塵大海數，確實我們肉眼看不見，我們這個眼的能量太差了。跟人同在一起居住的，有鬼道裡頭的一部分，人看不到鬼神，鬼神也看不到人，不相妨礙。為什麼?因為相都是假相，沒有一樣是真的，如果是真的，一定產生障礙，不是真的。這是說我們現實的環境全是假的。今天量子力學家把佛法裡頭這樁事情，這叫宇宙的秘密，揭穿了。這個揭穿，不僅是我們現前的世界，在經教裡頭說，六道輪迴、十法界都不是真的。這個命題是宇宙的奧秘。這二十多年來，許多科學家，可以說是累積四百多年科學實驗的經驗，找到物質到底是什麼。宇宙的現象，構成整個宇宙的現象有物質、有精神、有自然現象，分為這三大類，這三大類是科學最重視的主要研究的項目。千萬年來，人類都在那裡想，說法很多，沒有科學證據。今天科學確實有證據，把物質現象的謎底揭穿了。它所用的方法跟佛在經上講的完全相同，就是把物質分析，一個物質一分為二，再把這個二再分為四，四再分為八，八再分為十六，一直分下去，分到不能分了，看看它到底是什麼?
八十年前科學家發現原子，當時認為原子是物質最小的，不能再分了。隨著科學不斷的再進步，發明很多新的儀器，居然把原子打破了。打破發現原子是怎麼構成的?是由原子核，有中子、有電子，組合成一個原子。原子核是一個，電子、中子數量不一定，這就發現許多不同的原子。這八十年來，科學可以說是突飛猛進，原子打破之後，還有中子、原子核、電子，個個把它擊破，發現它不是最小的東西，它是粒子組成的，粒子有幾十種之多。粒子是不是最小的?還有辦法把它打破，打破之後發現有更小的物質，它不是最小的，叫誇克。誇克也有幾十種，將近一百種的樣子。再把它們打破，發現微中子，它是微中子，微中子多大?科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，它的體積等於一個電子，原子核裡頭的電子。也就是電子的一百億分之一，這真正是最小的物質，再不能分了。再把它打破，打破沒有了，空了，就是佛經說的，佛經上叫它做極微色，也叫它做鄰虛塵，它跟虛空隔壁。就是它不能分了，它再一分就變成虛空，就沒有了。這個東西被科學家發現。
佛在經上說，說過這個話，六道凡夫，講的是人天，人天的意識，第六意識，就是我們的思想，能想過去，能想未來，這個在六根裡頭能量最大的。我們眼只能看色，耳只能聽聲，能量很有限。念頭的能量很大，人念頭的能量，就是第六意識，對外，憑他的想像，他能夠想到虛空法界;對內，他能夠緣到阿賴耶。物質現象、精神現象、自然現象屬於阿賴耶，阿賴耶的三細相。你看，科學家研究這個東西，佛法也不例外，佛法稱為三細相。三細相要到什麼程度才完全徹底明了?大乘教上告訴我們，八地以上，八地菩薩，往上去，九地、十地、等覺、妙覺，這五個位次完全明了;也就是說，物質是什麼，精神是什麼，自然現象是什麼，他全知道。
明心見性就知道了，知道沒有見到。像我們現在看了科學報告，知道物質現象是怎麼回事情，但是我們沒見到。科學家他們在實驗室裡面見到了，把這情形告訴我們。就等於說，破無明的修行人，破無明就是法身菩薩，他的習氣還很重，這個習氣很不容易消除，為什麼?沒有方法。他已經修到不起心不動念，如果還用一個方法幫助他消除無明習氣，那不就又起心動念了嗎?已經不起心不動念，不會再起心動念，所以他就沒有方法。沒有方法這個東西怎麼消除?時間久了，不要去理它，自然就沒有了。那要多長的時間?釋迦牟尼佛在大乘經上告訴我們，要三個阿僧只劫。阿僧只劫是很長很長的時間，不是一個，三個。我們稱這個叫它做有量的無量壽，時間真太長了，但是太長還是有量。為什麼?到那個時候，無始無明習氣真的消滅乾淨了，那他就不是菩薩了，他就成佛了，這個佛是叫究竟佛，究竟圓滿的佛，就是妙覺。所以他是有量。
妙覺位是真正無量，他明心見性，契入常寂光土。常寂光就是自性，常寂光裡頭沒有物質現象，精神現象、自然現象全沒有，是一片光明，這個光明我們的肉眼看不見。它無處不在，它無時不在，所有一切光都在它光明之中，沒有一個例外的。這是我們的自性，這是我們的本體，這是我們真正的自己。佛法最後的目標就是要把自己找回來，回歸到自性。自性有無量智慧，有無量德能，有無量的相好，真正是萬德萬能，雖然一切相都沒有，但是它能現一切相。一切相沒有，所以叫它做空;能現一切相，這個空不是無，這個空不當作無講，這個空裡頭有。有，為什麼叫它無?因為你看不見，你聽不到，它不是物質現象，外面眼耳鼻舌身對它不起作用;它不是心理現象，你想不到，你用思想也想不到，沒有辦法跟它接觸。所以一切都放下，它就現前，有緣它就現相，什麼相都能現;雖現相，沒有起心動念。相怎麼現的?隨眾生心，應所知量，眾生想佛它現佛相，眾生想菩薩它現菩薩相，你想什麼它現什麼，自性變現的。這不可思議，這真正叫得大自在。這個現象在哪裡有?給諸位說，在極樂世界有，你要是往生極樂世界，你全都證得了。極樂世界決定不是假的。
