很多人都有誤解，認為布施是有錢人做的事情，布施要拿很多錢出來，其實不是這樣的。誰都可以做布施，我們在生活和工作中都可以進行布施。
乞丐來要錢，我們給予，這也是布施。有些菩薩的傳記上說，有人來向菩薩要東西，不論要吃的還是要錢，菩薩們內心生起的喜悅遠遠超過了阿羅漢入定時感受到的喜悅。那些阿羅漢入定時的喜悅，是世間任何喜悅都無法比擬的。
而我們如果遇到有人乞討的話，心裡就煩得不得了：「又來了!」還分析：他們是不是真的乞丐?這跟你給與有什麼關係?有人要就行。給就給唄，哪怕一塊錢，他們得到了一時的滿足，我們心裡也舒服。
對於有些人，即使你給他一百塊、一千塊錢，他也不滿足，不高興。給乞丐一塊錢，他們就特別高興。他們滿足了、高興了，我們心裡也舒服。能讓自他生歡喜就行。
有的人說什麼「乞討是一種生意模式，那是造業的……」如果是這樣，那我們就不要到超市買東西了，因為他們也會將賺來的錢拿去做生意，也會造業。歸根結底地說就是不想給，沒有別的原因。
無論是敵人還是仇人，只要來要就給，這才是布施。佛法里講的布施，是建立在平等的基礎上的，沒有怨敵與親友的分別。如果有分別，布施就不清凈，不究竟。這個人對自己好就布施，這個人對自己不好就不給……這不是真正的布施。
法布施，就是分享自己得到的法益。出發點應該是為他人著想的利他心，而不是為了宣揚自己懂得多。有的人說：「我要傳法，我要講法……」不能這樣說，是跟他人分享。若自身不知道怎樣分享，也可以傳播信息給別人，這些都是正能量，能解開眾生心裡的疑惑，讓他人的內心有所緩解。
無畏布施就是全力以赴地去愛護眾生的生命。無論做什麼，例如出門，都應該考慮我會不會惱害眾生，會不會傷害眾生的生命?放生也是無畏布施。
佛在世時規定僧人要結夏安居，即夏天三個月不許出門。這樣規定一是因為這些沙門經常在外邊跑，會招來很多外道誹謗;二是因為夏天小含生特別多，出去會傷害很多生命。所以我們也要注意，盡量不傷害眾生的生命，盡量不惱害眾生，這是無畏布施。
如果能如理如法地行持布施，那麼生生世世都會財富圓滿，智慧圓滿，還能得到健康長壽等福德。
——摘自達真堪布《親友書》講解三
