作者：太橋旦曾堪布
常常有人為愛情而苦惱，來找我傾訴，問我佛法對愛情怎樣看，渴望從佛法中獲得幫助。
我告訴他們，佛法對愛情這個問題非常重視，因為佛法的任務是解決眾生的煩惱和痛苦，而愛情導致的痛苦是眾生的主要痛苦之一。在這個世界上，最難割捨的就是男女之情，最難放下的就是對愛情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培說過：
「所有色相當中，對於男人來說，最美的色相就是女人，對於女人來說，最美的色相就是男人，除此之外，沒有更美的了。所有聲音當中，在男人的耳邊，最動聽的就是女人的聲音，在女人的耳邊，最動聽的就是男人的聲音，除此之外，沒有更動聽的了。沒有一個不喜歡女人的男人，也沒有一個不喜歡男人的女人。就算表面上假裝，但實際上所有人最愛的就是這個。」
愛情與每個人的情感生活是如此的密不可分，但我們往往沉迷於愛情，卻不懂得什麼是真正的愛。佛法並不反對愛情，但強調的是要學會真正去愛。真正的愛不是自私、不是狹隘、不是愚昧，真正的愛是奉獻、是包容、是溫暖、是智慧。有了真正的愛，婚姻才會幸福，家庭才會和睦，生活才會美滿。如果每個人都懂得愛的真諦，敞開心扉，將真愛的能量釋放，那麼，一年三百六十五天，天天都會變成情人節。
然而，現實生活中很多人為愛情而痛苦不已。怎樣從愛情的痛苦中解脫呢?
在現實生活中，凡是有愛情的地方就有痛苦糾結，凡是有愛情的地方就有太多的想不通、放不下。愛情的痛苦究竟從哪裡來呢?愛情的痛苦來自三個因素：我們所愛的對象、我們的心、戀愛中的快樂，這三者都是虛幻、顛倒的，導致了愛情的痛苦。為什麼這樣說呢?
首先，當我們談戀愛時，覺得自己的愛人是最完美的，這本身就是錯誤、顛倒的認識。
從世間的層面看，我們所愛的對象是由五蘊，也就是色、受、想、行、識組合成的一個血肉之軀，無論身體還是思想，都是無明的產物。人的身體里充滿三十六種不凈物，自身就是一個移動的垃圾桶，所以才需要洗澡來清潔身體產生的污垢，需要香水來遮掩身體產生的臭味。「情人眼裡出西施」，是因為男女剛剛認識的時候，只看到精心打扮後的對方。如果我們喜歡一個女人，我們是喜歡她美麗的衣服、精緻的妝容、芬芳的香水，還是喜歡她本人?如果我們喜歡她本人，那麼當她死去變成一具冰冷的屍體時，我們也應該喜歡她，可是事實上那時我們心中只有恐懼和厭惡。
我們所愛的對象不僅身體不完美，思想也不完美。他的心中充滿七情六慾、充滿貪嗔痴煩惱。他是眾生中的一員，一直在輪迴中流轉漂泊，那些我們不願意看到的壞習慣，是無始以來種下的習氣，冰凍三尺非一日之寒，要改變談何容易?所以無論談戀愛的時候感覺他多麼完美，他所有的陋習都會隨著時間的推移漸漸暴露，就像紙包不住火一樣。同時，我們自己在對方眼中也是如此。最初的新鮮感褪去之後，雙方各自的缺點就會越來越突出：抽煙、喝酒、暴躁、懶惰、敗家等等，彼此當然會受不了，這時腦子裡盤旋的可能只有兩個字：「分手」。
從究竟的層面來說，我們所愛的完美對象只是一個假相，本質上超越二元對立，不存在完美或不完美，正如《心經》所說：「色即是空，空即是色」。
第二，我們愛對方的心是無明、自私、貪婪的，所以越陷入愛情，就越自私，越互相傷害。
我們的心充滿了慾望、自私、貪婪以及執著，其中無明和慾望是讓我們陷入愛情的主要「推手」。我們這顆無明的心難以看到對方的真相，再加上慾望的習氣非常可怕，在慾望的強大推動之下，男女之間就產生了強烈的相互吸引。
打個比方說，這好像一塊變質的肉，被加入很多調料去遮掩它的臭味，再經過各種加工，於是變得色香誘人。如果你有吃肉的慾望，又無法辯識它內部的腐爛，你一定會對這塊肉充滿渴望，恨不得馬上一口吃掉。至於它腐爛的本質，只有等你吃到口中的時候，甚至吃到肚裡導致上吐下瀉的時候，才會明白。
世間男女「你愛我」、「我愛你」的這個「愛」，由無明、自私、慾望這三者聯手打造。有時我們自以為對別人很好，其實裡面摻雜了很多虛假自私的成分。當對方能夠滿足自己慾望的時候，我們就愛;一旦有一點點的不滿足、不如意，我們馬上就會起煩惱，甚至後悔不已：「我當初為什麼會選擇他!」於是忍不住再去追求新的戀情，好讓慾望得到滿足。然而，人的慾望是沒有止境的，一個慾望會引發另一個慾望，永遠沒有滿足的時候。我們經常見到，一個先生有好幾個「太太」，或者一個女士有好幾個「老公」，可他們還是不幸福。
世間的愛情越強烈，隨之而來的嗔恨往往也就越大，正如蘇格拉底所說，「最熱烈的戀愛，會有最冷漠的結局。」當我們愛極了一個人的時候，我們會把所有的錢財、心血、精力都花在他身上，一旦他移情別戀，我們對他的嗔恨，也會勝過對其他任何人的嗔恨。所以愛得太深，由愛導致的嗔恨也特別可怕。比如，看到普通的男女在一起，我們不會覺得有什麼不好，但如果看到自己喜愛的女人或男人跟異性在一起，哪怕是正常交往，我們心中都會不舒服，愛得越強烈就越希望獨佔對方，恨不得她/他永遠不要再次見到這個異性。很多戀人都是這樣，曾經愛得如膠似漆、寸步不離，一旦感情出了問題，彼此就成為仇人。世間的愛就像蹺蹺板一樣，一不小心、不謹慎，就可能引發矛盾：小到家庭矛盾，大到國與國之間的戰爭，皆有可能。古代有很多「沖冠一怒為紅顏」的故事，其實並非純粹杜撰，很多真實的殺戮乃至戰爭都是由男女間的愛恨情仇所引發。
第三、我們在愛情中感受到的快樂也不是真實的，它的本質其實是痛苦。
人們常常把戀愛當成是最大的快樂，而佛陀告訴我們「有漏皆苦」，意思是說這樣的快樂並非真實、永恆，越追求越會導致痛苦，因為它的本質就是痛苦。佛法中把這種痛苦稱為「行苦」，也就是凡夫不易察覺的苦。聖者能夠非常清楚地感受這樣的痛苦，就好像一根毛進入到眼睛裡一樣敏感，這就是「以苦為苦」。而凡夫由於無明，無法感受到這種痛苦，好比是一根毛放到手上一樣沒有感覺。我們不僅感覺不到痛苦，反而把男歡女愛當成是真正的快樂，這就是「四顛倒」之一的「以苦為樂」。最可怕的是，當我們執迷不悟地追求這虛假的快樂時，不知不覺慾望就會發展到極限，造下很多不可思議的惡業，導致永無止息的痛苦。
