凡夫迷了，叫第八識;如來覺悟了，叫大圓鏡智。大圓鏡智跟阿賴耶識是一樁事情，不是兩樁事情，就是自性本具的圓滿智慧，這不是外頭來的。惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，本自具足」。這個話翻成現在的說法，沒有想到自性本來具足。具足什麼?樣樣具足，一樣也不缺。
《華嚴經》上有解釋，釋迦牟尼佛說「一切眾生皆有如來智慧德相」，可以用這句話來註解《壇經》的本自具足。具足什麼?跟佛平等的智慧，跟佛一樣的德能，神通德能，跟佛一樣的相好。相好是什麼?就是極樂世界。這叄樣東西是自性裡頭本來具足的，不是外頭來的，外面沒有東西。
成佛就是把障礙除掉，讓自性的智慧德能現前，就這麼回事情。佛知道，除佛之外沒人知道，說出來人家也不相信，今天最大的困難在此地。過去人心厚道，說佛、說聖人說的，大家相信;現在說佛、說聖人，沒人相信。現在人相信科學，不相信聖賢，不相信倫理道德，他什麼都不相信。
現在的社會會變成這個樣子，問題究竟出在哪裡?許許多多人問我，包括很多國家領導人。我的回答很簡單，一句話，教育出了問題。倫理的教育沒有了，道德的教育沒有了，聖賢的教育沒有了，聖賢教育裡頭包括宗教教育，社會亂了。
中國古人說，「子不教，人心壞了」，小孩沒有好好教他，人心就壞了，社會亂了。人不學，社會就亂了;兒子不教，人心壞了，今天問題就出在這裡。怎麼教法?中國千萬年世世代代相傳的教育理念跟方法沒出錯誤。滿清亡國，民國起來，不用老祖宗這一套，完全學西方這一套，問題出來了。
這些年來我們提倡傳統文化，最重要的是教育，希望能幫助社會。這個唿吁，不是中國人，英國湯恩比博士。一九七0年那個年代，大聲疾唿，他說「要拯救二十一世紀的社會」，那就是指現在，「只有中國孔孟學說跟大乘佛法」，他說出來了。
孔孟學說、大乘佛法真能管用嗎?沒有人相信。我兩次訪問倫敦，看英國的漢學，牛津大學、倫敦大學和劍橋，我看過兩次，跟他們做過交流。今年我去看巴黎法蘭西漢學研究院，跟他們的教授舉行叄、四個小時的座談會。
巴黎的漢學家羅貝爾教授，知道我們在馬來西亞想辦個漢學院，他問我們怎麼教法。我說我們為了當前社會迫切需要，我們第一個十年著重在《群書治要》師資的培養。他感到很驚訝，他說為什麼這麼做法?我說這個東西管用，學了馬上就能用得上。
我們帶了有《360》的英文翻譯本贈送給他，他感到非常驚訝。他們是把它當作歷史文化來研究，學術，與我們日常生活不相乾的。我說這個我們不學，學它幹什麼?沒用處。學了能救自己，能改善我們家庭、改善我們的工作、改善社會風氣，這管用。
他說這行嗎?正好吳念博這個企業家跟著我一起，我就讓他現身說法，他講了一個小時，如何把我們學來的漢學用在他的企業上。他們感到非常驚訝，要跟我們合作。
我說歡迎。我說我們馬來西亞的學校大概還要一年就建好了，我說希望我們合作，我們跟巴黎跟倫敦來合作。他們是做學術研究，我們是完全做為生活上應用，改變我們個人的生活，真正幫助我們破迷開悟、離苦得樂，這才有價值。
要轉八識成四智，大圓鏡智是四智裡頭一個，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉末那識為平等性智，轉第六意識為妙觀察智，轉前五識為成所作智，管用;不管用，學它幹什麼?
文摘恭錄—二零一二凈土大經科註(第四六二集)2013/10/4
