如果你選擇了結婚，就應該有一種堅守的心，不然，以後若發生太多變故，對個人來講不一定庄嚴。還是要維護穩定的家庭生活，這才是有智慧的做法。
——索達吉堪布
以前我聽說菩提學會內部有一些傳言，說有些人利用大眾學習的機會談朋友。如果這些事是真的，那確實非常不好。
希望大家不要把學佛的機會用來做不如法的事，應該把它當作解脫的機會，否則不可能得到佛法的利益。
如果一個人的心態和行為不清凈，那不管做出世間法還是世間法都很難成功。
有些出家人內心產生煩惱、行為出了問題時，他的聞思修行和弘法事業馬上就會走向失敗。有些學生本來成績很不錯，可是一旦生貪心、談戀愛，學習成績頓時就一落千丈。
行邪淫者往往都是人格卑劣之徒，在歷史上，對這些人的懲罰是極其嚴厲的。
在古印度，如果同一階級的男女通姦，要被砍去兩個手指或者處以罰金;如果通姦雙方的階級不同，則懲罰更為嚴厲，比如低階級的男子與高階級的女子通姦，男子的陰莖要被切除，並被施以火刑，女子則要被打入低階級，並被燒紅的鐵器將陰道灼壞，甚至會將他們處死。在古代朝鮮，會在邪淫者臉上燙烙印。在古代歐洲，對邪淫的人也有各種殘酷的懲罰。在古代中國，有些地方把行邪淫者裝在籠子里沉入江河。
古人在男女關繫上是非常嚴肅的。據歷史記載，秦始皇到全國各地巡遊，當他走到浙江一帶時，得知當地婚姻比較自由，很多已婚的女人隨意再嫁人。他認為這不符合倫理道德，便下詔禁止此類行為，並將詔令刻在石頭上，這便是著名的《會稽刻石》。
其中有這樣幾句： 「有子而嫁，倍死不貞」，意思是如果女人有了兒子，還要再改嫁給別的男人，這是對丈夫不忠貞的行為;還有「妻為逃嫁，子不得母」，意思是女人如果不滿意丈夫而另找男人，這是傷風敗俗的淫盪行為，她的兒子可以不認她為母親。
從這些文獻，可以看出古人對男女關係非常慎重。可是現在人基本上沒有了古人的純潔，只要看看電視、報紙就知道這一點。
當今時代，煩惱濁極其熾盛，尤其是魔女捉弄人心，一些在家男人為了女人失去了錢財、衣食和性命，感受了無量的痛苦，有些出家人為了女人失毀了別解脫戒，甚至葬送了生身性命。
在這個「隨行五毒煩惱、內心昏憒錯亂」的時代，人們的煩惱極為強烈，內心的染污極其嚴重，真正具足清凈戒律的只有少數高僧大德，而無處不生的破戒邪道卻無量無邊。
經常可以聽到：「這個出家人破戒了」、「那個領導有外遇了」等說法。當然，誰都無法從根本上解決這些問題，法稱論師也說過：「邪道無邊故，一一難破盡。」這些丑惡的現象只有到彌勒佛出世時才會隱沒。
面對貪欲的煩惱，很多人沒有對治的能力，不要說一般人，甚至世間的勇士和智者也被貪欲所踐踏，沒有直面的勇氣，由此給自己的身心健康、家庭工作帶來了很多違緣。
因此，希望各位具善緣者潔身自好，為了使自己的人身具有實義，尤其是為了能夠往生極樂世界，一定要努力對治煩惱、斷除不清凈的行為。
對出家人來說，沒什麼可商量的，必須斷除一切非梵行，只有這樣才談得上聞思修行佛法。我們學院雖然地處高原，冬天氣候嚴寒，生活條件很艱苦，但因為學院的出家人能調伏自己的貪心，所以在這樣艱苦的環境下，他們的聞思修行依然能順利進行下去。試想一下，如果他們沒有調伏貪心，戒律不清凈，不管聞思修行還是弘法利生肯定都搞不下去。
對在家人來說，完全斷除不凈行有一定的困難，但無論如何應該斷除邪淫，要盡量過清凈的生活。
有些在家人沒必要太執著男女生活，不管自己的配偶合不合心，既然你最初通過觀察，在無數人中選擇了她(他)，就要接受這個事實，如果你再要拋棄對方，那是非常不負責任的做法。人生非常短暫，即便對自己的配偶沒有歡喜心，但馬馬虎虎對付著過就行了，沒必要為了滿足一時的貪欲做出違背因果之事。
總之，大家要了知貪欲的過患，並且斷除不如法的行為，這才會擁有今生來世的安樂。
《正法念處經》中說：「若人作惡業，皆得惡果報，若欲自樂者，如是莫近惡。」意思是，如果人造惡業，必定會感受惡果，如果欲給自己帶來安樂，就千萬不要趨近惡業。
在一切應當遠離的惡業中，尤其要遠離邪淫。像殺生這樣的惡業，除了屠夫以外，一般人不可能經常造，一般偶爾才會殺一兩個眾生，可是作為貪欲熾盛的欲界眾生，稍不注意會造下很多邪淫惡業，所以大家要特別注意這個問題。
以上詳細分析了邪淫。既然邪淫有無量的過患，那麼斷除邪淫也會有無量的功德。不要說完全斷除邪淫，即便部分斷除邪淫也有很大的功德。下面看一則生前邪淫與持戒混雜，死後交替享樂受苦的公案。
一次，珠辛吉尊者在地獄界游歷，當太陽剛升起時，他來到一座美妙的宮殿，見到一個嫵媚的天女和一個英俊的男子在共同嬉樂、享受妙欲。見到尊者到來，他們供養了飲食，三人在一起共住了一天。
到黃昏日落時，那兩人說：「現在要有大恐怖出現了。您不要呆在這裡，請走吧!」尊者想：這是怎麼回事呢?於是便到附近偷偷觀看：轉瞬間，美妙的宮殿和天女杳無蹤影，那個男子也成了赤身裸體，之後出現了一個如毒蛇般身體纖長、面目猙獰的黑色女人，這個女人在他身上纏繞七匝，一直吸著他的腦髓。從夜晚到黎明之間，他一直感受著難以忍受的痛苦。
到了旭日東升之時，這些痛苦就全部消失了，那個男子又如前一樣享受快樂。尊者問他為何如此，他回答說：「我曾是內波城行邪淫的婆羅門，當時嘎達雅那尊者為我宣說了邪淫的過患，並勸誡我斷除邪淫。然而我只能發誓白天持不邪淫戒，無法做到一整天持戒。所以如今感受白天享樂、夜晚受苦的果報。您若回到人間，請捎口信給我那個日夜行邪淫的遺子，告訴他：『你父親因行邪淫而轉生在地獄，你要斷除這種非法行為、守持戒律，否則下場將和他一樣。』」尊者返回人間後，將口信轉告了他的兒子。
看了這則公案，大家應該對邪淫的過患和斷除邪淫的功德有真切的認識。
如果能完全斷除邪淫，現世會受到眾人稱贊，來世會轉生人天善趣並成為種姓高貴者，生生世世喜歡持戒……有此類的無量功德。
佛經中說：「不去他妻旁，斷除邪淫行，知足於自妻，此士轉善趣。」意思是，若能做到不與他人的妻子行淫，斷除一切邪淫，知足於自己的妻子，這種人將轉生到善趣。
敬摘錄《藏傳凈土法》
