嘎瑪仁波切:聽到地獄的苦你會畏懼嗎?

  我們常常聽說,六道輪迴里最可怕的道,就是地獄道,但是這么可怕的地獄,因為沒有見過,也少有人真真切切地去思維地獄道的過患,所以,很多人覺得地獄就像神話故事裡的情景一樣,非常虛幻,離自己很遙遠。可作為一個修行人,如果你聽到了地獄之苦都不會畏懼,那你的修行出了問題。

  我們說的地獄道,有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄和孤獨地獄,總共有十八種地獄。這些地獄是由什麼業力因緣造成的呢?都是因為猛烈的嗔恨心。

  地獄里的狀況到底是怎麼樣的呢?我們可以大概從以下四方面了解一下:

  1、環境地獄是個完全黑暗地方,沒有太陽月亮的光芒,只有種種惡劣的險境地獄眾生的數量無量無邊,難以計數,像大地的塵土一樣。

  八熱地獄的整個大地,都像是剛鑄煉好的熔鐵,非常熾熱,遍地都燃燒著熊熊烈火,是人類無法想像的高溫。雙腳一接觸地面,就會被燒焦,而且還無可躲避。此外,還有無數通紅熾熱的兵器和碎石,不斷從天而降,落在眾生身上

  八寒地獄中,四處都是冰天雪地,暴風雪持續不斷,寒冷異常。

  2、身相:地獄眾生皮膚就像新生嬰兒一樣,非常敏感脆弱,他們頭發直立,眼睛是三角形的,肚子很大,一副極端嗔恨、憤怒至極的模樣。身體也比人類要龐大,而且是赤裸的,所以感受的痛苦就更加粗重強烈。

  3、痛苦:只要一墮入地獄,日日夜夜都會受到烈火焚燒、被利刃砍戳,或受冰雪寒凍而皮開肉綻等無比劇烈的苦,沒有絲毫的快樂可言。

  《勸誡親友書》中說,如果一天之內,有三百支短矛不斷刺入你的身體,這種痛苦簡直無法忍受,但是和所有地獄中最輕微的痛苦相比,就連萬分之一也比不上

  地獄眾生,只能感受痛苦,無法真正死去。即使痛苦到昏迷,好像死去一般,但業風又吹起來時會再度復活。六道之中,地獄眾生是最想趕快死去的,但在業力還沒有耗盡之前,都無法脫離地獄之苦

  4、壽量:地獄眾生壽命很難用人世間壽命來計算。壽命最短的復活地獄,大約是人間一萬六千多億年;而最久的無間地獄,要受苦長達一個中劫,這是人類無法想像時間

  地獄的這些環境痛苦,是誰造成的呢?寂天大師在《入菩薩行論》中說:「有情獄兵器,施設何人意?誰制燒鐵地?妖女從何出?佛說彼一切,皆由惡心造。」燃燒的地獄是誰造作的呢?閻王使者是誰造作的呢?不是別人,都是自己的惡心所導致的惡果

  一個人,如果常懷嗔恨心,用肢體、語言或其他方式傷害眾生,讓眾生深受痛苦,死亡後,就會墮入地獄道。

  我們一定要慈悲地獄里的眾生,並且要好好反思一下:自己只是觀修地獄道的眾生,只是想一想而已,並不是真實地受到折磨摧殘,都會如此難以忍受,一旦真的墮入地獄,將會是什麼恐怖的景況?不說過去世,光是今生,自己就累積了很多和嗔心有關的惡業很難會不會墮入地獄道,而且,我們現世的父母親友,以後會不會也進入這些地獄呢?再想想看,這些正在地獄受苦的眾生,在輪迴中,都曾是我們前世父母,以此對他們悲慘的苦境,很容易生起不忍的悲心。

  我們要去思維,既然自己已經得到了暇滿人身,遇到了具德上師聽聞到了佛法的精華,就應該依法精進修持,極力懺悔過去所做的罪業,同時發願眾生能脫離惡趣,也希望自己不管遇到什麼狀況都要記得因果不虛,不要造下墮入地獄惡業,但願自己和眾生都不要墮入地獄之中!

  如此思維,一方面可以生起出離心,同時又可生起眾生的強烈悲心,能夠為之後的觀修菩提心,打下很好基礎

  觀修的時候,如果對地獄之苦有種毛骨悚然、恐懼害怕感覺代表我們對輪迴痛苦有所領悟。否則,聽到極樂世界功德不會嚮往,聽到地獄痛苦也沒有畏懼,那修行一定出了問題。

  修行,不能只是外在形象,而是內心有一種調柔、改善。這必須把佛法用來反觀自心、用來調伏自己的身口意。如果只注重文字推理,只是把學問掛在嘴上,更沒有實修,反而會成為傲慢的佛油子之因,無法真實得到法益。

  小時候聽師父故事說在明朝時藏區有個外表調伏柔順,但內心非常傲慢無知比丘,去拜見一位仁波切。上師他對佛法的理解程度如何?他回答:「我對佛法,廣聞博學。」上師就問他十八地獄是指哪些?他卻回答:「八熱地獄,八寒地獄共十六個,加上噶瑪巴黑帽、紅帽兩個,一共十八個。」

  其實,這個比丘是因為恭敬噶瑪巴,而是忘了孤獨地獄和近邊地獄的名稱,又怕在上師前面丟臉,而當時噶瑪巴黑帽、紅帽二位尊者聲名顯赫,所以就隨口說出加入了地獄數目里。像他這樣,連字面意義都模糊不清,怎麼可能真實了解法義,怎麼實修呢?而修行又如何能成功呢?

  所以,我們一定要以圓滿前行發心正行無緣、結行迴向,好好修持

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