大家吉祥如意。
作為一個學佛修行者，必須要按佛門的規律而行之，按照佛法的八正道(正見、正思維、正語、正精進、正念、正定)為標尺，對自心的修正。
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因為我們步入正軌，行走坐卧，要有一個正確的規範，為人師表這個很重要，同時也能對自己的修正，讓自己養成一個良好的習性。八正道與五戒十善的意義非常相近。
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比如正見，就是對塵世間的所有一切萬事萬物，都要用智慧，清清楚楚，明明了了的心態來造作。這樣就不會被影像所困，心態不會被境所轉，這就是覺悟。
正思維，就是說在面對所有的事項，不要以自己的個人的觀點來思維，這個對，那個錯，這個好，那個壞，這都是錯誤的。
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我們都要以大自然規律為標尺，萬事都有它們不同的所發展的規律，所以必須要按照不同事項，不同程序，來發展照做。
要看清它們的規律，不要以個人觀點，這是不符合程序，會造成適得其反。
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正語，語言方面要柔和真誠，不要花言巧語，惡口，妄語，兩舌等，這種粗魯的語言會給他人造成傷害。
語言是人類的主要交流工具，語言也能代表一個人的思想素質，這是一個道德觀念。
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正業，讓我們在工作，事業，要有一個明確的選擇，因為有的行業對眾生會有所傷害。
比如，殺業，賣肉，燒烤，毒藥，飼料，釣魚，網魚，養殖，打獵等等，這些對眾生極為傷害。絕不可取。為什麼這樣說?
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因為宇宙中所有的一切都是一母所生，這個母親就是大自然界同一「空性」(能量)。
它能生萬物，猶如六祖所言：何期自性，能生萬物，何期自性，本來具足。何期自性，本來清凈，何期自性，不生不滅。
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這也證實了所有的眾生，都是與我們同性相連，都是我們的親人，不要自殘骨肉。
再有還存在一個自然規律，那就是如是因，如是果。這樣(惡業)會造成惡性循環，永不止休。
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正命，命，指生命的健康，心態的安寧，心量的廣闊。
心、性如一，達到身、口、意三密相應，性、相一如。
所以說這個正命，指法身慧命，就是讓我們努力精進，回歸於本來的真正永恆的自我。
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正精進，指在道業上的努力，內心的覺悟，要儘早遠離輪迴的痛苦，從黑暗中重見光明。
對自心的覺悟，不能懈怠，對佛法的認識與深入，不能懈怠。人身難得，佛法難聞，人生短暫，要早日找到人生的真正價值觀。
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正念，指思想意識要有一個明確的目標，正確的方向。在我們起心動念，意識上就需要一個與佛相應的念頭，那就是大悲心，菩提心，平等心，自在心，法喜心，清凈心。
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正定，前面所有的心態證明了內心的高度覺悟，這才能讓我們深心徹底的清醒，徹底的安住，明了宇宙中的事實真相，內心不被外境所動，不被影像所困。
讓自心無離無合而安住，這樣如如不動，取捨自如這樣的智者，是名為佛。
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佛法中的八正道是非常關鍵。諸法平等，無有高下。
有的人說，這個經不全，那個經典不完善。還有的說這個經典不對，那個經典錯，能說出這些語言的，都是屬於假行家。
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第一，無論什麼詞語，只要符合大自然的自然規律，教義所表達的宇宙的事實真相，這就是佛法。
第二，真正的佛法，沒有完整與欠缺，不全了，丟失了，其實這是天大的笑話。
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一個字可以代表三藏十二部，何況幾十個字，幾百個字。所以說只要能讀懂一字一句足矣。
再說，一字一句也不是如來真實本義。真經無字。
好了，阿彌陀佛，下篇再續，釋桑吉。
