聖嚴法師
在日常生活中，如何具體實踐自助助人的修行呢?可從「四感」-感化、感動、感謝、感恩來著手。
許多佛教徒都是拿經典來教化他人、感化他人，拿佛法的標准來要求別人。
佛法是來幫助我們修行的，不是拿來度量人的。可惜很多人不僅以佛法度量人，並且以世間的道德標准來要求人，卻不能以身作則，如此不但不能以佛法幫助自己，又怎能對別人有助益呢?
感化自己就是要常慚愧、常懺悔。慚愧是因為自己做得不夠好，希望能夠做得更好、更努力;懺悔是因為知道自己有做錯的地方，提醒以後不要再犯錯。
經典中告訴我們，修行大乘佛法的菩薩要到了八地以上，才成為無學;而小乘的菩薩也要證了阿羅漢果後，才是無學。無學，就是不再需要學習了，學習懺悔、慚愧。或許有人會說:「菩薩怎麼還會有過失?菩薩還需要慚愧嗎?」事實上，菩薩要常慚愧、懺悔，才會愈來愈精進、愈來愈清凈、愈來愈能夠感動人。
有人會抱怨家庭里的成員不夠好、不能滿自己的願;或覺得社會混亂，人心不安定。總認為別人都變好，自己就安全了;其他人都變得認真、負責，自己就幸福了，以此標准期待他人，認為只要別人都好，自己就有福報。但卻忘了要求自己，看看自己是否滿了別人的願。
這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。
感謝-順逆因緣皆恩人
應該以感謝的心來接受順、逆兩種助緣。很多人只能夠感謝對自己有利的人，例如做生意資本不夠，有人願意資助你，幫你把問題解決，這是貴人;或是遭受冤獄，有人出面幫你平反，這人也是貴人。助我們一臂之力的是貴人，理當感謝;而以逆境激勵我們成長的，也是貴人，也應該感謝。事實上，我們應該把所有我們遇到、見到的每個人都當做貴人、當成恩人，都是有利於我們的人，心中便能常保平安。
隨時隨地心存感恩，以財力、體力、智慧、心力來做一切的奉獻。奉獻的時候，態度是恭敬的，而不是以施捨心來付出，否則便會自以為是施恩者，產生自以為了不起的心態，認為自己做了很多的功德，而且一心期待對方回饋，這是不知慚愧:相反地，接受布施或服務的人，要把對方當成恩人，感謝其恩德。也就是彼此都存著奉獻、供養、感恩、報恩的心，一方以感恩的心奉獻，另一方以感恩的心來接受。
很多人嘴上說是奉獻，其實心理是在做投資生意，今天給了些什麼，明天就希望得一些回饋，事實上，這是投資生意，不是報恩，也不是奉獻，真正的奉獻是沒有條件的。
「四感」就是要我們感化自己、感動他人、感謝順逆緣、感恩奉獻，學習觀世音菩薩的慈悲心，發廣大願心，如此就能夠經得起苦難，而且不以苦難為苦難，同時又能夠在苦難之中救濟苦難，這就是自利利他、自助助人。
