業力的特點就是：你給宇宙什麼，宇宙就還給你什麼。業力的規律就好像銀行一樣，我們在銀行存錢，下個月取出來時還是錢。如果我們在銀行里存一包垃圾，三個月後取出來會是錢嗎?不會的。如果會，我就要存很多垃圾在銀行里，讓他們幫我保管。
所以我們在銀行存什麼，就得到什麼;我們在宇宙中存什麼，就得到什麼;我們傷害了世界，我們也會被傷害;我們傷害了別人，別人也會傷害我們;我們傷害了眾生，眾生也會傷害我們。
這就是世界的自然規律，叫作用力與反作用力，或者叫做生命反作用力。宇宙、世界就和鏡子一模一樣，你是什麼樣他就是什麼樣，你對它微笑，它也會對你微笑;你惡狠狠罵它一句，它也會惡狠狠地還你一句。
所以佛法從究竟上來講，外在的一切全都是假象，因為外在只是一張鏡子，鏡子裡邊的人事物肯定是假的。但鏡子里的假象不會憑空產生，它是根據真產生的。那個真是什麼?就是我們的業力。
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1 我們為什麼要到這個世間來?來干什麼?佛給我們說這一句話：人生是酬償業報而來。
2 你過去造善業，這一生就很享福，一生稱心如意，你得的是善果。
3 如果過去做的業不善，這一生生活就很痛苦，事事都不順心、不稱意。
4 沒有遇到佛法，尤其是沒有遇到念佛法門，確實是人生酬業，一點辦法都沒有。每個人這命都是定的，誰都逃不出命運。
5 「業」是指造作，正在造作的時候;造作的結果，稱之為「業力」。
6 這個業有能力現境界，所以六道輪迴就是業力在推動;如果沒有業力，就不會有輪迴。
9 法界原本只有一真，沒有十法界;一真法界變成十法界，怎麼變的?造業不同，所變的果報就不同。
13 六道輪迴不是佛造的，也不是上帝安排的。從哪裡來的?自己業力變現出來的。
16 善惡業力牽引著你去六道輪迴，你要到哪一道是善惡業在主宰。
17 六道凡夫沒有不造業的，可以說每個人都在造十法界的業。十法界是我們自己業力所現的，自作自受，不是從外面來的。
18 造業造得這么復雜，就要看哪個業力強大;哪個業力強，強者先牽，先牽是優先受報。
19 諸位要曉得，不是佛菩薩主宰，也不是閻羅王主宰，與上帝鬼神更不相干。誰主宰你?自己主宰自己。
20 俗話說：一飲一啄，莫非前定。
21 我們的命運是誰定的?絕對不是佛菩薩給你定的，也不是閻羅王給你定的，佛給我們講：業力定的。連打仗死的，也沒有冤枉死的。
23 覺悟的人，知道自己的命運掌握在自己的手上，與任何一個人都不相干。
25 業清凈，國土就清凈;業污穢，國土就污穢，正是所謂，「境隨心轉」、「萬法唯心所造」。
26 《地藏經》上講的，你死了之後，四十九天又投胎。絕大多數的人不會超過四十九天。
28 臨命終時業力強大，隨著業力牽引，投胎去了，去輪迴。我們是業力來的，想不來也不行，想走也走不了，自己做不了主。
29 你現在是迷了性德，所以你要被業力所轉，你自己完全做不了主，隨著業力轉。
30 佛教給我們，過去的事情統統是虛妄的，不要去追悔，不要去追憶。你每想一次，阿賴耶識里又增加一次印象，印象加一次，你的業力就又加深一層。
31 如果你恢復到清凈心，你就做得了主宰。十法界依正庄嚴，你自己能做得了主宰，你就能轉一切境界。
33 不是凡夫，他是什麼?他就是極樂的菩薩，轉業報之身成願力之身，也就是佛門常說的「乘願再來」。
34 念念為眾生，念念為佛法，將佛教育在這個世間推廣，在這個世間發揚光大，使一切眾生都有機緣接受佛教育、修學佛教育，這就是把業力轉變成願力了。
35 我們真正覺悟了，從今天起發願，為一切諸佛菩薩，為一切眾生，把自己忘得乾乾凈凈，這是把自己的業力轉變成願力，這等於乘願再來。
36 假如我們不能在這一生當中把業力轉變成願力，我們的學佛就失敗，就沒有成就了。
38 佛家常講乘願再來，不是說你到西方極樂世界回頭再來，不是，那個固然是乘願再來;現在你把業力變成願力，現在就是乘願再來。
39 我現在這一生不是業力身，是願力身，就看你自己能不能變。
40 西方極樂世界是平等的世界，它不是業力，它是性德變現的。
41 自性是平等的，佛性、眾生的性是平等的。從自性裡面顯現出來的，那當然是一樣。
42 西方極樂世界是眾生凈業所感的，凈業所現的。那個地方人人都修凈業，你也修凈業，與他們志同道合，與他們同一個境界，這才能生。
43 現前這個時代是極其危險的時代，現代這些科學武器用電腦控制，一旦電腦故障，這個戰爭打起來，大家也莫名其妙死了，毀滅了，這是什麼?眾生惡業的感召，業力所使。
