《無量壽經》雲：
「若有眾生，明信佛智，乃至勝智，作諸功德。信心迴向，此諸眾生，於七寶華中自然化生，跏趺而坐。」
《無量壽經》這段經文，使我們明白我們念佛人將來往生西方極樂世界，是在清凈的西方極樂世界，七寶蓮華池自然蓮華化生。不是像我們人道的眾生，在人間誕生要來世間出生先住在母親的肚子中十個月。說起來人生實在是很苦，在人間出生就先判十個月的有期徒刑。經上記載母親如果吃熱的東西，嬰兒就感受在烈火地獄;母親如果吃冰冷的東西，嬰兒就感受在寒冰地獄，只是這些苦我們已經忘記了。而且被母親誕生下來，一定是先哭哇!哇!
在座諸位菩薩，你們有人出生不是哭是笑的?哈哈哈!我又來了，有沒有?沒有。所以人生是苦海，世尊告訴我們的一點都沒有錯，因此我們要念佛前往西方極樂世界蓮華化生，就沒有胎生之苦。尤其是你讀《阿彌陀經》，讀《稱贊凈土佛攝受經》，說西方極樂世界七寶蓮華池，有八功德水。西方極樂世界蓮華池的池水，有八種的功德，其中最後是最殊勝的功德，回到西方極樂世界了，喝八功德水長養聖胎，長養善根，在西方極樂世界喝水就在修行了;在西方極樂世界，吃飯就在修行了;在西方極樂世界，洗澡也是在修行。所以沒往生西方極樂世界便罷，只要一往生西方極樂世界，成就菩薩、成就佛道，那是一定的道理。所以在人間最重要的就是一定要念佛，百分之一百往生西方極樂世界，對不對?對
佛法雖然所說的道理很多，也很深奧，不離開「因果」兩字，有因才能有感果。春天有播種，秋天才有收獲，你有吃飯肚子才會飽，你有喝水才會止渴。這就是因與果，那麼我們要求的果報，就是往生西方極樂世界。當然你要了解往生西方極樂世界的業因是什麼，我們來引用《觀經》的經文，我們就會明白了。
《觀經》芬陀利華之文，這段經文是信願非常鼓勵聽經聞法的，大眾一定要背誦下來，因為這段芬陀利華經文，是世尊為我們念佛人授記，將來一定往生西方極樂世界成佛。
《觀經》雲：
「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」
這段經文請諸位在家菩薩，每天做早課做晚課的時候，讀幾遍牢記在心。為了加深大家的印象，大家跟著我來念一遍好不好?
「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」
念佛人就是人中的芬陀利華。芬陀利華是梵語，翻譯成漢語的意思就是白蓮華，蓮華白色的代表稀有、尊貴、殊勝、難得，所以能夠念佛可說是人中之龍、人中之鳳。我們念南無阿彌陀佛，世尊稱我們念佛的人是善男子、是善女人。
諸位菩薩，我相信你做晚課的時候必然是課誦《阿彌陀經》，《阿彌陀經》稱念佛人男眾為善男子，女眾為善女人。所以我們凡夫眾生因念南無阿彌陀佛而善，實在是非常的殊勝。觀世音菩薩、大勢至菩薩是念佛人的勝友，勝友就是善親友。諸位菩薩，如果你有一位勝友是觀世音菩薩、大勢至菩薩，你會感到很光榮嗎?會。這樣你念南無阿彌陀佛，所以觀世音菩薩、大勢至菩薩將你當做勝友，將你當做善親友實在是非常的尊貴。當坐道場，就是將來成佛的意思，當就是將來，坐道場就是成佛。世尊當年出家修行，在雪山苦行六年，坐在菩提樹下夜睹明星，明心見性開悟成佛。
所以坐道場就是成佛的意思，當坐道場就是將來成佛。生諸佛家，生就是往生，諸佛家就是西方極樂世界，西方極樂世界就是諸佛之家，所以生諸佛家就是往生西方極樂世界。因此將這兩句話當坐道場、生諸佛家連貫起來的意思，就是往生西方極樂世界，成就佛道。
諸位菩薩，我們沒有往生西方極樂世界便罷，只要往生西方極樂世界成就菩薩、成就佛道是快慢的問題。《阿彌陀經》有這樣的經文:
每一位往生西方極樂世界的人，都一定會是證悟三不退轉的大菩薩，就是阿鞞跋致。在《大寶積經》無量壽如來會，世尊說念南無阿彌陀佛的行者，往生到西方極樂世界，將來成就佛道同名妙音。所以諸位你我念佛人，將來我們到了西方極樂世界之後，到他方世界示現八相成道，你我成佛的佛號都叫做妙音，所以你是妙音如來，我也是妙音如來。
每一位念佛人往生到西方極樂世界成佛都叫做妙音如來，諸位菩薩世尊為你授記念佛，一定往生西方極樂世界。世尊在《觀經》的法語你要相信嗎?要。當然你就放心念佛了，你相信世尊在《觀經》所授記念佛人，將來一定往生西方極樂世界成佛，成就妙音如來，那你再不念佛，你不但對不起自己的自性，你也對不起阿彌陀佛，你也對不起釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛那麼悲心，在《觀經》將這件真相說給你了解，你不了解沒有話說，了解了還不想要念佛，實在良心被狗給咬了。
所以一心念南無阿彌陀佛，釋迦牟尼佛很欣慰，阿彌陀佛很歡喜，將來你往生西方極樂世界，我們道種寺住持德清法師建立道種寺成就你的道業，我們上德下清法師也很歡喜。信願說法希望你用功念佛，往生西方極樂世界，我也會很歡喜，對不對?對。不過什麼人會早點往生也不知道，或許是我比較早往生。
