一、無病則貪欲易生
越受苦，你才能跟道相近
有些人的病只有三分，他卻幫他病的忙，幫成七分，病染成十分了，完了，這就死亡了。是這樣子的啊，病只有三分，他幫忙，每個人幫病的忙。
很多事，你說起來莫名其妙。怎麼叫莫名其妙?就是不知道怎麼回事兒，他本來病很重的，醫生給他斷定是不好了，跟著拜拜〈占察懺〉，他好了。
醫生不知道他的病怎麼去掉的，他自己也不知道怎麼去掉的。這叫什麼?迷跟悟之間，就差這么一點點。啊，這一點點，可差的太遠了!差只是一點點!但，這點要靠大家自己體會。
大家別認為受苦不好，越受苦，你才能跟道相近。所以佛教，比丘不求無病，「無病則貪欲易生」，就生長的都是貪欲。有了病了，苦;知道苦了，他才修行，他道心才來了。好多道友，他沒病的時候，懈懈怠怠的，感到有病了，他精進了。精進了，這一精進不要緊，到死的時候，他生極樂世界!
大家天天念《金剛經》，你體會到佛怎麼樣來善護念、善咐囑啊? 你必須得凈心。
你凈了心，觀你的心，跟佛所教導的教義，跟佛所制定的制度，結合不結合?一定要結合。
結合了之後，你就進入解脫道。不然你上不了，連道路怎麼走、到得了哪兒你都不知道。你出了門都找不到家，東西南北往哪兒走啊!就是這樣一個含義。
你要想修，必須清凈你的心，然後好好觀察一下。事前有些準備，你準備好了，然後正式修行。
像我今天要拜懺，拜懺了，你的心先靜一下;到正式拜的時候，每句話都講「一心敬禮」，你千萬不要兩個心、三個心、四個心乃至包括好多心到這里來磕頭。
磕頭只有身體禮拜，效果不大。雖然也在磕，拜完了也出一身大汗，汗白流。汗白流的意思，是你得到的少而付出的多。這樣子就需要凈心，需要觀心。
我們這里說的凈心、觀心，是能把你的妄心降伏一下，不是斷。我們還沒有達到真心。真心具足一切，從降伏到斷，讓我們真心顯現。顯現了之後，依真而修，才能夠從菩提道的發心證入菩提果。這中間有很多過程，要不然佛不需要修三大阿僧祗劫。
但是，我們自己要求自己不要太高。我們曉得我們是什麼位置，曉得我們的貪、嗔、痴有好重，漸漸地磨練就好了。
若一步登天，沒有那種事。想頓悟，像看盡大乘了義經典。其實我們太躐等了，我們是小學生、凡夫，凈想做聖人的境界，這是做不到的!
應當怎麼辦呢?就我們現行的煩惱，你哪一個煩惱重，你就用佛教導我們對治煩惱的方法，先把煩惱降伏了。讓你的心經常在愉快當中，來學佛，來信佛，來做一切事業。你做，賠錢了，也很喜歡;生病了，病很嚴重，很喜歡。
我曾對一個癌症的弟子說：「你不生癌症，你不會這么樣誠心信。」生了癌症，癌症治不好，直到死亡了。他知道死亡了，下了決心，等死。
你等死，反倒不死了，癌症好了，這叫不可思議。就是你要下決心，一般的小病，我們要有信心，不能說沒信心，沒信心，你怎麼入佛門呢?
