夢參老和尚
相信自己，相信極樂世界是你自己心生的。你自己心生的極樂世界，回你自己的極樂世界，那很容易的!這是第一個信，非常重要。
但是這個信里頭還夾著第二個信，歷代大德們把信分為十種，先講第一個信。你信了之後自己再念佛。先建立信心的基礎千萬不動搖，講《大方廣佛華嚴經》之前，先講〈大乘起信論〉也就是這一個信念。這個信心建不起來，那你生極樂世界要經過多少劫，但是你有這個信心就能生去了，不需要經過這麼長的時間。
在《大方廣佛華嚴經》 〈普賢行願品〉說：你生就能見佛，花開見佛，頓悟無生，回入娑婆，回來度眾生了，見佛就成道而且證得無生法忍。像你這一念要生到頓悟無生，你不相信這個心生去，跟你相信這個心生去，太不同了。你這樣用功夫是真心念佛，一點夾雜都沒有。
同時，你念的佛跟極樂世界都是境，心跟境是一對，極樂世界、阿彌陀佛都是境，是你心外的境界相。就像我們現在的心，別以為極樂世界十萬億佛土距離很遠的，其實沒有好遠的。
現在你在這兒靜坐，一念上海，心到上海了，乃至惦記著廣州就到廣州了。像你要是去過美國，一念到了美國了，你的心到哪兒，那個地方就被你攝進來。看著很遠，攝得很近，極樂世界隨時在你心中現。你這心也不隨你流轉，過去、現在、未來都沒有的，它是不變的。「三世不遷，真心不變」。
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THE END
