大乘佛教有三部公認的「經王」，分別是《華嚴經》《法華經》和《楞嚴經》。其中最被推崇的，正是被稱為「經王之王」的《華嚴經》。《華嚴經》全稱《大方廣佛華嚴經》，是佛陀悟道後宣說的第一部經典，含攝其全部教法精義，其中直接彰顯了佛陀廣博無盡、圓融無礙的因行果德，堪稱「經中之海」，無所不攝，展現出巍巍壯觀、不可思議的境界。
我們可能不明白自己的人生經歷了什麼——我們所執著的一切，都是在追逐一種感受。因為執著於這些感受，我們親手為自己的人生挖了大陷阱。
一
第1個陷阱
一
我們對財富的擔心，其實是一種感受。如果冷靜分析會發現，這個感受是一種想像。我們認為財富很重要，是因為擔心很多人生危機：
我如果生病了，沒有錢不行
如果發生意外了，沒有錢不行
我要出門，沒有錢不行
……
追隨這種本能的未加分析的念頭，讓我們的人生好像鍾表上了發條，每天自動進入生存模式，每天所有的人生問題都聚焦一個點——趕緊掙錢吧!身邊同學、朋友的成功，也會讓我們更急迫地奔向這個「戰場」。
可能經過幾十年拼搏後，這個危機還是沒有解除。雖然買了醫療保險費用有保障，內心還是沒有安全感，也不知道這種「不安全」具體是什麼。長期以來，我們已經忘了財富只是人生的一部分。
我們如果不上班不做事，好像這顆心便無處安放。已經習慣的暗示便是「要有錢」，好像有錢心就能安了。我們一直在忙碌，因為沒有安全感，哪怕已經擁有很多財富，還是覺得不夠，也停不下來。
(關於財富，我們還需要學習得更深入：財富大道|有智慧，就會把財富用好)
除此之外，我們通常還容易遇到：
第3個陷阱：地位
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第5個陷阱
我對，別人錯
一
這種感受比前幾種感受更為復雜與細微，但本質都是一樣的。我們可能在成長中超越了一些基本的陷阱，卻在這個陷阱中玩起了概念的游戲——「這才是正確的價值觀。」對此，我們不但自己深信不疑，還在家庭和社會中積極推行。
我們忽略了一個事實：
我們可以推行自己的觀點，但接受不接受在於對方的意願。當我們要求別人接受時，對方可能表面上接受，內心卻是無奈甚至憤怒的。如此以來，人們往往陷入這種相對中卻不自知，大家互相玩著「不傷和氣，堅持自己」的游戲：表面是一套，背後是另一套。
成年人進入到這種狀態後往往難以自我覺察。為什麼難以覺察?焦慮和脆弱的根源都是自己造就的，但我們卻不知道。當我們每天這樣隨著慣性生活時，可能一生過去了都覺得很正常。如果稍微脫離這種模式，反而會覺得很沒有成就感。
成就感和安全感一樣，無非是感受，但是我們完全不知道。成就感的背後藏著「自我強大」和「自我正確」，它和追求財富的數字一樣，看起來兩者都在不斷增加，但我們人生實際的力量卻沒有增長。
雖然人生的「後知後覺」好過「不知不覺」，但為了不辜負這一生，我們應當把生命調整到「先知先覺」，擁有生命的主動權而不是在事後哀嘆。我們應當從佛法這個已被前人證明有效的智慧源泉中吸取營養。
當我們能如實地了解生命的真相，能夠超越感受時，心就可以自動超越煩惱和自我，看到更遠更真實的生命本體，我們便可以朝著正確的方向，主動地運用自己的生命力去成熟與成就一切。
