獨尊湛現：在修行的期間，首先必須要超度自心眾生

　　大千如畫一篇篇，心生幻影千萬般。

　　生滅瞬間浮雲過，何必相中留思牽。

　　阿彌陀佛，諸位同學，大家吉祥如意。

　　我向大家提醒一下，佛法是心法，是以心為主題，而不是相為主題，所以說修行還得以心為根本。

　　念起相現，心滅則法滅。

　　無論誦經、念咒也都是為了自心的清凈。

　　我們的內心不要時刻有任何的執著。

　　大家不要誤會，諸位善知識所講的眾生，而不是外在的眾生，而是內心的眾生，妄想，執著，分別，是這樣的。

　　我們大家就把這個眾生完全給誤會了，認為其它的摸不到，看不見的，在虛空中有鬼神的那種，來無蹤，去無影。

　　認為超度的此類眾生。其實不是，是超度的自心的迷茫，稱為眾生。

　　還有的自己認為很高明，能看到。

　　其實內心存在這種的念頭，都已經是錯誤，要是說還能看到，真是錯上加錯。

　　我奉勸你還是去醫院，找醫生看看眼睛好嗎?

　　佛法是真理，是宇宙事實真相，自然規律。另外靈魂不是有形象的，思維，意識，是沒有形象。

　　就是佛在《金剛經》裡面所講的，無色眾生，我不是說沒有那些無色，無色，有想，無想，非有想，非無想，這些所有的眾生。

　　諸法不說斷滅相，因為相本來就是佛性在作用。若是諸相斷滅，那麼這個本性也就是失卻了作用，也沒有任何意義了。

　　我們在修行的過程中，首先要懺悔自心的眾生。

　　何為自心眾生，就是自心的無明煩惱。

　　用一些種種的方式來進行驅除。

　　這也是說若想度眾生首先要自度。這是很重要。

　　大家的發心很好，要弘法利生，必須自己要有本事，自心要明了。

　　如果自心若迷茫，稱不了度眾，那是對眾生一種傷害。

　　希望大家一定要把自己先弄清楚。

　　不要學點皮毛，會誦幾部經，就斷章取義，高傲自滿。

　　這一生學佛無益，會造成知見偏激。望大家慎重。

　　怎麼才能清楚呢?

　　1.主要深入經藏。

　　2.一定要投明師。

　　這是極為重要。

　　有句俗話「我眼本明，因師故瞎。」就是說，明珠暗投。

　　等到自己覺悟的那天，才恍然大悟，如夢方醒。

　　所以必須要有所選擇。

　　如果遇到明師，他會巧妙地對我們，有規律地來進行引導。

　　比如我們修行，我向大家提倡分兩個部分來進行。

　　首先從「空」的方面來進行入手。

　　趕緊武裝自己。等到自己智慧具足了，定力也夠了，心態也安住了。

　　這是從「相」的方面來進行造作。

　　千萬不能「空」與「有」不分。「體」「相」不明，混成一團。

　　這樣對修行的期間會有很大的障礙。

　　比如在靜坐的期間會出現種種的幻影，什麼怨親債主，什麼佛呀，鬼，光啊，蓮花等等，就誤以為自己的根基殊勝，或自己功夫之深，或誤認為自己成佛了，這樣是大有人在。

　　希望大家要努力參學《金剛經》，佛再三對我們提示：

　　一切有為法，

　　如夢幻泡影，

　　如露亦如電，

　　應作如是觀。

　　還有，

　　若以音聲求我，

　　以色身見我，

　　是人行邪道，

　　不能夠得見如來。

　　說明不識本心，學者無益。

　　千萬不要對外相有所強烈的執著。

　　所以說學佛修行，首先見地要正確。

　　這樣才能對我們的前行有所幫助。

　　阿彌陀佛，釋桑吉。