生生修忍得，
貌美無病障，
譽雅命久長，
樂等轉輪王。
修安忍的功德無量無邊，大乘經典中有諸多解釋，在此作者也歸納了幾個加以說明：
1、貌美：安忍感得相貌端嚴。經常發脾氣的人，面目非常醜陋。有些人照鏡子特別痛苦，抱怨「我為什麼這樣難看啊?」這就是前世愛發脾氣、沒有修安忍所致。有些人容貌非常庄嚴，不要說別人，自己也很喜歡自己，覺得來到這個人間也有意義，這就是他生生世世修安忍的果報。月稱論師說：「忍感妙色善士喜。」安忍會感得相貌出眾，上師善知識都喜歡攝受。上師如意寶以前也說：「長相醜陋的弟子，在依止上師的過程中，有時候連上師都不願見他。」當然，這隻是一種顯現，上師倒不一定有這種分別念。以前布頓仁波切也不是特別端嚴，但在歷史上極為有名。
現在的人特別喜歡漂亮，每天花很長時間打扮自己，浪費很多的人力、財力、物力，但如果天生不漂亮，有時候是白費工夫，最後自己也大失所望、特別傷心。既然如此，那還不如這一輩子好好修安忍，這樣以後，生生世世中都會感得相貌不凡。
2、無病障：每個人都喜歡健健康康，不希望疾病纏身。倘若自己前世殺過眾生，短命多病的果報是無法避免的。但修持安忍的人，生生世世會體健無病，一生中不需要吃藥打針，每天都活得非常快樂。我們有些人吃多少葯也不管用，看多少醫生也沒好轉，大多數都是因為前世對眾生髮脾氣、害過眾生，倘若今生還不痛改前非，來世仍會變成身弱多病之人。
這些報應，稍微了知因果規律的人都清楚。以前上師如意寶也特別著重因果法門，經常給我們講《百業經》、《賢愚經》。表面上看來，這些公案非常簡單，就是一個佛教故事，有些人覺得沒什麼可講的，也沒什麼可學的。但實際上其中包含了甚深道理，許多問題非常復雜，並非我們想像得那麼簡單。而且懂得這些以後，言行舉止一定會小心謹慎，對自己的前途、乃至整個社會都有非常大的利益。
3、譽雅：有些人特別嚮往聞名遐邇、美名遠揚，這也是修安忍才能得到的。如果沒有安忍，有時候你越宣傳自己，名聲可能越差勁，到頭來無法名垂千古，只落得個臭名昭著。
5：樂等轉輪王：除了佛陀以外，世間人的福報和勢力，根本無法與轉輪王相比。轉輪王具有七寶 ，能自由駕馭整個四大部洲，是世間中最有福報者。現在的末法時代，雖然沒有轉輪王出世，但那些帝王將相、總統元首的快樂，也是修安忍而感得的果報。
在座的各位，假如你什麼功德都不具足，名聲也沒有，美色也沒有，身體也不好，心也不快樂，馬上就要死了，那是非常痛苦的。儘管有些人誇口說「無所謂」，但其實他不可能不貪求這些，每個人都希望自己快樂，不論在輪回中轉生成什麼樣的軀體，都要具備這些功德。因此，大家應當從內心中發願：今後盡量地饒益眾生，不傷害眾生，在眾生面前少發脾氣。
當然，凡夫人的習氣根深蒂固，光是聽了這些教言，馬上就完全斷掉，恐怕有一定困難。這次通過學習《安忍品》，希望大家的相續能有所改變：以前嗔恨心比較大的，盡量地減小;以前嗔恨心比較小的人，盡量不發嗔恨心。
——恭摘自索達吉堪布《入行論講記》第九四課
