有白晝就必定有黑夜，所以就必須要為黑夜的到來作準備;有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷，所以就一定要為冬天的寒冷作準備。
這兩個常識告訴我們一樁事情，生命有生，就一定有死。存就是生，那麼我們一定要為死亡作準備。就如同我們為黑夜、為寒冷作準備一樣。
怎樣為黑夜的到來作準備呢?要准備燈燭照明。黑夜要睡覺，你得准備床鋪、被褥;為抵禦冬天的寒冷，你得要准備棉襖，取暖的木炭，還有乾柴，甚至北方過冬還得准備大白菜。這是日常生活的准備，我們都會去做。
但有一個更重要的准備，我們怎麼去為死亡做准備?我下輩子要到什麼地方去?對死亡做准備就是修福、修慧、求生凈土!
修福修慧是我們增上往生的資糧，來庄嚴凈土信願稱名。如果我們接納了阿彌陀佛的大悲願力給我們的承諾保證，我們信願念佛乃至十聲都能往生，要作好這樣的准備，我們才能得心安，得快樂。
龍舒居士有一個比喻非常形象，就像你出差到一個城裡去，你最先要做的一件事情是什麼呢?是要找好一個住的地方，安頓下來，再去辦事。
這樣你雖然在外面辦事，哪怕辦事至很晚，黑夜到來，你手上有一把旅館的鑰匙，隨時可以進房間睡覺、休息，心裡就很安定。
如果到另一個城市去出差，你沒有找到一個住的地方，就先去辦事。辦事到時候很忙碌，到黑夜了，到哪去住?你沒有安排好，沒有準備好，心裡就慌啊。於是辦事的過程都是忐忑不安的。
所以到異地去辦事首先要安頓好住的地方。就等於我們來到這個地球，也是在出一趟差，是匆匆的過客。試問我們找到了住的地方沒有?
如果連住的地方都沒有找到，就到外面去賺錢當官，去拼搏，在這個過程中你一定會有一種潛意識，那就是不安與恐懼，你不知道你最後到哪住。
找到住的地方就是修念佛凈土法門。只要信願稱名，你知道你未來的去向是極樂世界，這就等於找到了一個住的地方。
這對於我們的生命是非常重要的。這是為我們這一期生命鄭重地負責任，如果不做這樣的准備，那一生都在開玩笑，這個玩笑開得很大，而且整個過程都是憂慮不堪。
念佛的人已經在准備，今天能夠聽到這樣的准備，當下就得要信願念佛，修福、修慧。修福就是修凈業三福;修慧就是讀誦大乘經典。
