圖/喜慈
寧受無量苦，
得聞佛音聲;
不受一切樂，
而不聞佛名。
這首四句偈可說與佛教的另一首偈語：「若人生百歲，不解生滅法;不如生一日，而得解了知」，有著異曲同工之處。一個人就算活到一百歲，卻不知道世間生滅的原理，還不如生一天，知道緣起緣滅，深刻明白佛法的真理，這個比較重要，所以此偈才說：「寧受無量苦，得聞佛音聲。」
即使承受無量的諸苦，只要能聽到佛的音聲說法，能了解宇宙人生的真理，知道自己從何處而來，往何處而去，能明白自己的本來面目，以後就不會辛苦了。故而就是現在受苦很多，也渴望能夠聽到佛宣說的法音。
「不受一切樂，而不聞佛名」，不願身處在享樂的環境里，天天快樂享受，卻無法聽聞佛的名聲，聽不到佛法。因為當下雖然很快樂，以後卻是痛苦的。就如同天界的天人，雖然在天上享福，想吃什麼就有得吃，想穿什麼就有得穿，似乎福樂無窮。可是一旦福報享盡，就會「五衰相現」，出現譬如腋下流汗、身體發臭、不樂本座等衰亡之相，然後墮落到人間，繼續生死輪迴。
在娑婆世界裡，雖是多災多難，有很多的辛苦、很多的委屈，不過卻有佛法可以聆聽，有佛道可以修持，有善知識可以親近，就是受一些苦，也不算一回事。
只要能挨過這許多人生的關卡，就「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，會找到自己的佛性。假如只知道天天享受人間的欲樂，而沒有佛法可聽聞，未來是很可悲、很可怕的。
人生的意義在哪裡?就在於有沒有佛法，只要有佛法就會有辦法。比方有：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六度，有四攝法、三法印……，有了佛法，就足以令我們享用不盡，一切困境都有辦法解決。《念佛三昧寶王論》的這四句偈很有意義，值得細細思惟、奉行。
THE END
