業力不管大小，時間一到，一定會成熟在自己的身心上，這是很可怕的事情。如果我們沒有學佛，可能不懂這其中的厲害之處，也不知從哪裡反省。但是，學佛以後，如果還無法約束自己，那麼就盡量在每天睡覺前，好好觀察反省，不要推卸責任，也不要找借口，因為這時候沒有人知道你當下心裡所想，是對或錯，沒有人會對你追究責任，所以你也不用為了面子，當下還要用謊言來欺騙自己，這時候的我們是可以坦白髮露懺悔的。
懺悔時，可以觀想諸佛菩薩就坐在自己頭頂的前面虛空中，就像眼睛看穿透明的玻璃一樣，我們的任何起心動念，都逃脫不了諸佛菩薩智慧的法眼。這時能坦誠地懺悔，不遮掩，不隱瞞，就像我們剛剛所念的《三十五佛懺悔文》中提到的，如果能真心懺悔，業力是可以凈化的，特別是不善的業力，當凈化後，它反而變成一種功德。
所以，要時時刻刻提醒自己，作為佛教徒，每天應該大約有三次的自我反省，這就是古人所謂的「三省、五省」，也就是每天都有三次、五次的反省。想想看，自己今天做了什麼?白天可以反省：「我正在做的這件事，到底是為什麼而做?是善?是惡?」晚上反省白天的所作所為。這樣經過長時間的觀察以後，才能慢慢地有所改變。否則，一年又一年地過去，我們對自已沒有任何反省、改變，那學佛修行對我們而言，意義不大。這樣的修行，甚至很多共修或聚會，都可能變成製造是非的機會，彼此相互指責、相互攻擊、挑剔缺點或推卸責任。當修行變成這些不善的源頭時，法就不如法，反而成為進入地獄的種子。
作為佛教徒要深入了解因果等基礎的教理，假設我們對這些內容不夠了解，就和沒學佛的人沒什麼兩樣。沒學佛的人不知道這是罪過，他所造的業力還可能輕一點，可是我們明明已知道這一切是不好的，卻繼續再造作這樣的惡業，就會知法犯法，罪加一等。當然，佛陀沒有說佛教徒犯法就罪加一等，但我們皈依為佛教徒後，就已發誓受戒律了，這種戒律，在沒有發誓受戒前，違犯了還沒有那麼大的罪過，但當發誓後再破戒，就會有很大的罪過。然而，如果能謹守戒律，也會有非常大的功德。
