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宗就是修行的宗要。如果修行人不知修行的宗要，又怎麼能夠體會到不思議的妙體呢?所以顯體之後，必須就是要明宗。
本經是以一乘因果為宗要。經中說：「大乘因者，諸法實相是，大乘果者，亦諸法實相是」這就是表因果同時。我們能發大菩提心，就是成佛之因，經中說：「發心究竟二不別」就是說，即發心時即成佛時，因必感果、果必酬因，即因即果、即果即因，發心究竟二不別，所以稱為因果同時。
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