廣行法師
妄語是釋迦牟尼佛制定的根本大戒之一，諸佛菩薩是不會用虛 妄的假話來欺騙人的。你在真心祈求的時候，求的時候沒有感應，這是什麼原因呢?這是因為你自己有業障。障礙不在佛法那一邊， 不在外面，障礙在自己本身，本身有業障。只有把業障除掉，感應 就現前，有求必應。
佛法不在形式，要在實質。什麼叫實質?後不 再做。譬如，我們起了不好的念頭，說了不好的話，做了不好的事， 現在知道這是罪過，這是錯了，從此以後，我不再錯了，這叫作真 正懺悔，這樣才能消除業障。假如你在佛菩薩面前念經、念咒，以為懺悔了，念完之後再造，造了以後再去念，這個沒有用處，這是完全錯了。
佛教有「戒、定、慧」三學，在家男女居士所受持之五戒，即： 不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。一切戒律都是以 五戒為根本，受持五戒是人道的根本，五戒與儒家的五常有相 通之處：不殺曰仁，不盜曰義，不淫曰禮，不妄曰信，不酒曰 智。不殺生而護生，自然能獲得健康長壽;不偷盜而布施，自然能發財富貴;不邪淫而尊重他人的名節，自然家庭和諧美滿; 不妄語而贊嘆他人，自然能獲得善名美譽;不喝酒而遠離毒品 的誘惑，自然身體健康，智慧清明。
所以，受持五戒，現世可 以免除苦惱、怖畏，可以獲得身心的自由、平安、和諧、快樂; 將來可以免墮三途惡道，得人天果報，乃至成佛。受持五戒， 如同在福田裡播種，縱使不求，自然有許多功德利益，自然享有無盡的功德善果。
所謂妄語即欺誑他人，作不實之言，包括兩舌、惡口、妄言、 綺語等。《大乘義章》卷七曰：「言不當實，故稱為妄。妄有所談， 故名妄語。」五戒、十戒中都有妄語戒，妄語本身也有大小之分，不得聖道而自言得聖道是大妄語，小妄語是說一切不實之語。即使世上一般的善人都不打妄語，何況佛陀呢。
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