再說個故事，這是發生在日本的真實故事：有一位媽媽要到樓下買東西，她將兩歲的孩子留在家裡。她想：「下去一趟頂多十分鐘，買完東西就上來，應該不會有事。」當她一到樓下，鄰居跟她打招唿，她抬頭一看，看見自己的孩子爬出窗戶，一個不小心，孩子掉了下來。當時她穿著高跟鞋而且又穿著裙子，驚叫了一聲，便不顧一切沖了過去，像飛的一樣，雙手一把接住了兒子;雖然稍微有受傷，但卻救到了自己的兒子。有十樓高呢!後來消防人員趕過來，大家很納悶，這媽媽是怎麽辦到的?於是，大家做了個實驗，跟她借了一個枕頭，一樣從十樓扔下來，消防人員找來優秀的隊員從另一頭開始跑，看看是否接得到?結果沒有一個人辦得到。各位，這就叫做母愛的力量。我們要知道，佛菩薩就有這種母愛的力量，不可思議，這叫做真愛。
忘記自己，只想到對方，於是產生了不可思議的力量。我們凡夫心，原本不可能幫助眾生，但若是我們發了大心，佛菩薩就會加持我們。 再說一個故事：從前魯國的國王很愛打獵，有一次他帶著一位大臣，叫秦西巴，一起去打獵。在圍捕動物的過程中抓到一隻小鹿。國王很高興，叫這個秦西巴趕快將小鹿抱起來，帶回皇宮送給王子。秦先生抱著這一隻小鹿在回皇宮的路上，有一隻母鹿緊緊跟在後面。他心想：一定是這一隻小鹿的媽媽。一看，母鹿掉眼淚了，很急呀!一直跟著。秦西巴起了慈悲心，心裡想：放走小鹿吧!但是一放走牠，回去一定挨罵，搞不好還被處罰，心裡很掙扎，但是他看見母鹿那種心急的樣子，再也顧不了那麽多，一念慈心就把牠給放了。
晚上國王回來了，想到這件事情就去問兒子：「爸爸請那位秦西巴抓一隻小鹿給你，有沒有啊?」小王子說：「沒有啊!哪有小鹿?」國王非常生氣，將秦西巴找來問罪，而且立刻將他革職查辦。事情過了一年，小王子慢慢長大了，必須找一位老師，但怎麽找都不滿意，大王就想到一個人，那位秦西巴應該不錯，既然對小鹿這麽有愛心，讓他來教我孩子，一定有前途。因此又派人將秦西巴請回來，給他更高的官位跟薪水，讓他作小王子的老師。所以，放走鹿雖然被處罰，但這種慈悲心終究得到了國王的認同，這就叫做真愛的力量。各位，只要作善事一定有感應。如同中國人常說的：「地球是圓的」，你怎麽對待別人，最後一定回報在你身上，這就是佛教講的「業力不可思議」。
還有個故事：有個少年人很愛生氣，脾氣很壞。有一天他去找老和尚訴苦：「老和尚!別人一直要惹我，我實在忍受不住!怎麽辦呢?」老和尚說：「少年人，去拿個杯子，順便抓一把鹽來。」老和尚又告訴他：「來，將鹽巴放在杯裡攪一攪，你喝看看。」少年喝下去之後說：「師父!這麽咸怎麽喝啊?」和尚說：「是你自己心胸狹窄，脾氣又壞，就像摻了鹽巴的水一樣，味道又苦又咸。來，你現在再抓更大把的鹽，放到湖水攪一攪，再拿一些水來喝看看!」他說：「師父!不用喝也知道，一定是不鹹的，湖那麽大，我放再多鹽巴，水也不會鹹的。」老和尚說了：「鹽巴代表眾生給你的壓力，你的心如果小小的像個杯子，那一杯水永遠是鹹的。
但如果你生命的容量夠大，即使再多的鹽巴丟下去，也不會覺得咸，所以不能怪別人惹你，要怪自己啊!生命的容量太狹小了。」所以各位，愛生氣的人不要想改變別人，而要改變自己的心量。對方傷害你，是他不瞭解因果，你不能怪對方。 很多信徒對我說：「師父啊!有人反對我們放生，我們要去抗議。」我說：「不可以!那一些反對我們放生的，事實上，他很多的出發點是為了保護生命。他看到那些小鳥被凌虐、那些雞在太陽底下曬、那些魚放生死掉了。」他的出發點也是為了保護動物，不是要傷害我們。只是他們對因果的道理不瞭解，這樣而已。所以我們也要慢慢讓對方瞭解，而不是傷害對方。佛教講慈悲，不只對放生的人慈悲，而且對正在殺生，甚至批評放生的人，更要慈悲。就像一個母親最疼愛的那個孩子，總是病痛很多，甚至不學好。
大家來放生，放的是什麽?畜生道的眾生;要救的是誰?鬼道、地獄道的眾生，所以我們要有心量啊!」 還有一個故事：有一個小朋友很愛狗，每天都去狗店看狗。有一天，賣狗的老闆寫了個「小狗待售」牌子;他一看，小狗要賣!好高興喲!於是他問老闆：「老闆、老闆，一隻多少錢?」 「小狗一隻兩千。」小朋友想，雖然沒那麽多錢，看看也好。「可以叫出來看看嗎?」小朋友問老闆。老闆一叫：「路路!路路!」母狗立刻帶著五隻小狗跑出來，小狗後面還有一隻小狗，腳一跛一跛的，慢慢靠過來。老闆說：「這隻小狗搞不好養不大，就算養大了，一輩子也不會跳、不會跑。」 「你要那一隻做什麽?若你想要，我送你好了。」老闆接著說。
「不!既然一隻要兩千，我現在先給你兩百塊，以後每個月給你兩百塊，我一定會把兩千元補滿。」老闆心想：「這小孩怎麽那麽奇怪?我明明要送他，他還不要，而且一定要這隻斷腿的，有什麽意義?」小朋友說到這裡，將他的褲管摺了起來，老闆看了嚇一跳，塬來他的左腳也裝了義肢。他告訴老闆說：「我為什麽喜歡這一隻狗呢?因為這隻小狗必須找個瞭解牠痛苦的主人來保護牠，而我也斷了一隻腳，所以我知道牠的痛苦。」 各位，我們在這世間所遭受的痛苦，即是發慈悲心最佳的助緣。所以大乘佛法說：化痛苦為道用。要將苦當作你修道最好的助緣，釋迦牟尼佛也是這樣體悟的。所以各位，以後當你生病時，要觀想一切眾生的痛苦都在自己身上，主動去承受痛苦，即可超越痛苦。
