徹悟大師(1741—1810)清代著名高僧，中國凈土宗第十二代祖師。徹悟大師的學修歷程是基於儒學、歷經禪教而終歸凈土的，在佛法修學上大師博通性相二宗、參究禪門要旨，持戒奉經，念佛修凈，即通禪學又達教理，最終歸心凈土而圓成偉業。大師的凈土思想，可以說是繼承了凈宗先祖的優良傳統，非常注重信願行三資糧，以為此是凈業之根。
大師深明當世凈業學者大多存在信心不夠堅定的通病。於是根據自己修持的心意體會，特意列舉了修學凈土念佛法門者，所應具備的十種信念，以令未信者生信，已信者令增長，文曰：「一、生必有死;二、人命無常;三、輪迴路險;四、苦趣時長;五、佛語不虛;六、實有凈土;七、 願生即生;八、生即不退;九、一生成佛;十、法本唯心。」
在凈業的行持念佛方面，大師則側重於心念，師雲：「所謂執持名號者，即拳拳服膺之謂，謂牢持於心，而不暫忘也。稍或一念間斷，則非執持，稍或一念夾雜，則非執持。念念相續，無雜無間，是真精進，精進不已，則漸入一心不亂，圓成凈業。」大師認為「一心不亂」是修持凈土法門的重心。乃凈業之歸宿，凈土之大門。未入此門，終非安穩，學者可不勉哉!
大師的語錄中，處處可睹其修持凈土法門所得的經驗之談。縱觀大師之法語，其中以「真為生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。」此十六個字，最值得凈業學者玩味。大師基於此十六字演繹而成的凈宗修持八大要領，實為念佛法門一大綱宗，修凈業之軌則，有心求生凈土者應奉為圭臬。
其內容為：「一、真為生死，發菩提心，是學道通途;二、以深信願，持佛名號， 為凈土正宗;三、以攝心專註而念，為下手方便;
四、以折伏現行煩惱，為修心要務;五、以堅持四重戒法，為入道根本;六、以種種苦行，為修道助緣;七、以一心不亂，為凈心歸宿;八、以種種靈瑞，為往生證驗。」大師在開示中特彆強調「此八種事，各宜痛講，修凈業者，不可不知。」
