我們看念老的註解，「佛告阿難：阿彌陀佛，壽命無量，壽命之長久，實無法稱說，無法計算。」實在說不必去計算，為什麼?怎麼計算你也算不出來，那就不必去操這個心了。為什麼算不出來?不生不滅。修行，證到極果，《華嚴經》上所說的妙覺位，圓滿的回歸自性。
自性是什麼樣子?《六祖壇經》上所說的「本不生滅」，它沒有生滅，是一切眾生萬物的本體。體無生滅，相有生滅;體是真的，相是假的。我們也可以換一句話說，相之生滅即是不生不滅，一個意思，性相一如，性相不二。
這個事情有很深的理，這個理被現代量子力學家發現了，他發現了不生不滅究竟是什麼意思，什麼一種現象搞清楚了。所有現象的發生都離不開波動的頻率，波動頻率有快慢不同，但是它的速度幾乎是相等的。就是彌勒菩薩所說的，「一彈指三十二億百千念」。我們根據彌勒菩薩這個說法，大概一秒鐘有一千六百兆次的生滅，就是頻率，有一千六百兆次。所以這一切現象怎麼能說真有?
真相就是世尊在楞嚴會上所說的，真相是「當處出生，隨處滅盡」，速度太快了。覓生滅了不可得，這是宗門大德的話，是真的不是假的，你把生滅找來給我看看，找不到。比我們起心動念快多了!我們起心動念是多麼的遲鈍。
根本的振動的頻率是相等的，這個頻率裡面，頻率是自然現象，如果加入精神現象在裡面，頻率就產生變化，這個變化就有快慢的不同，衍生出十法界依正庄嚴，不可思議的境界。
像釋迦牟尼佛，三千年前示現在印度，也曾經在母親懷孕十個月，從母體出生，七十九歲圓寂，不是明明有生有滅嗎?老人家壽命七十九歲，我們中國人算虛歲算八十歲。這個幻相是我們六道眾生所看到的，好像有生有滅，實際上呢?實際上不生不滅。
這個里頭有一個很大的事實的現象，那就是說，如果釋迦牟尼佛不生不滅，我們每個人也不生不滅，是不是?是的，一點都沒錯。從彌勒菩薩所說的，「一彈指三十二億百千念」，釋迦牟尼佛的應身如是，我們這個身亦如是。
阿彌陀佛是屬於自然的反應，在三種現象裡面，諸佛菩薩應化到十法界是屬於自然現象。我們不是的，我們到這個世界來受生是精神現象，科學家講的是信息的現象，在這個裡面產生物質的幻相，物質現象是幻相。就像德國科學家普朗克所說的，這個世界上根本就沒有物質這個東西，物質這個東西是假的不是真的，這是他一生研究原子得到的這個結論。
近代科學家更進一步的說明，物質是什麼?物質是意念累積產生的幻相。它的基礎就是心念，我們心裡的念頭，就這個東西，物質從這個里頭變現出來的，沒有心念就沒有物質現象。所以我們要了解，了解叫看破，看破之後，你不再執著了，你不再分別了;不但不分別、不執著，你對它起心動念都不至於發生。
人真能做到六根對六塵境界不起心、不動念，這個人就成佛了，他肯定回到實報土去。為什麼?實報土非常適合他，實報土裡面所有的人都不起心、不動念。
《易經》裡面所說的，「人以類聚，物以群分」，就這個道理，興趣相同的、嗜好相同的他自然聚集在一起。你有這麼高的情操、這麼高的境界，你居住的環境跟你往來的人一定是跟你境界同等的，不同等的不能在一起共聚。
所以西方世界有四土三輩九品就這個道理，你在哪個階層，你就會跟那個階層的人，許許多多同參道友。
——《大經解演義，第353集》
