對於這個觀點，禪宗早在一千多年前就作了批判。《六祖壇經》說：「生來坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨頭，何為立功課?」身體不過是個皮囊而已，怎麼可以根據它是坐著還是躺著來判斷是非功過呢?關於此，禪宗還有一個著名的公案。當年，馬祖道一精進禪坐，南嶽懷讓看出他是堪當大任的法器，就想度一度他。於是，懷讓禪師取了一塊磚在他身邊磨。馬祖被吵得不行，就問：你磨磚幹啥?懷讓說：我想把它磨成鏡子。馬祖奇道：磨磚豈能做鏡?懷讓反問：如果磨磚不能做鏡，坐禪豈能成佛?懷讓接著舉例說：就像牛車不動的時候，應該打車還是打牛?
禪修是心地功夫，關鍵是改變我們的心，打坐只是輔助手段。真正的用心，貫穿在一切時，一切處，包括行住坐卧，乃至吃喝拉撒。只要保持正念，隨時隨地都是修行。很多人不懂得怎麼在心地下功夫，既不學習教理，也不改變觀念，調整心行，只是渾渾沌沌地坐在那裡，以為這才是禪修的唯一方式。其實，是對禪修的誤解。
話說回來，既然躺著、走著都可以修行，盤腿坐著自然也可以。事實上，這正是常規的禪修方式。但我們要知道，坐在那裡幹什麼，才是最重要的。禪修並不是讓身體保持某種姿勢就行了，關鍵在於用心。正因為如此，禪宗修行歷來都不拘一格，但用心綿綿密密，絕不空過。所以說，禪修是心地功夫，而不僅僅是腿功。
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