藉緣生煩惱，
藉緣亦生業;
藉緣亦生報，
無一不有緣。
──《緣生論》
「緣」是很奇妙的，佛教常說「緣聚則生，緣滅則散」，世間萬有之所以能成為一個世界、一個宇宙，皆是由緣而生。所謂「諸法因緣生，諸法因緣滅」，人有一期一期的生命，緣起緣滅都離不開緣。緣，有善緣、有惡緣，善緣能成就好事，惡緣則會壞事，世間上無論什麼事，必定都有緣的關係。
「藉緣生煩惱」，人為什麼會有煩惱?是由緣而來的，必定有原因、有條件的和合，才會有煩惱的產生。像五欲、六塵的緣來了，會讓人生起煩惱。「五欲」是財、色、名、食、睡，讓人生起貪求的煩惱;「六塵」是色、聲、香、味、觸、法，這些也會使人起煩惱。甚至貪、瞋、痴三毒，或者是貪慾、瞋恨、愚痴、掉舉、疑慮五蓋，全都會障蔽我們清明的覺知，引發煩惱的結果，這些無一不是由緣而來。
「藉緣亦生業」，世間上五趣、六道的業果，也是由於我們過去的業緣所致。「藉緣亦生報」，有了因緣，自然會有業報的結果，造了業就會有報應，報應也是由緣來的。
「無一不有緣」，可以說，世間上無論什麼事情，大事小事，好事壞事，沒有一件事能脫離因緣。因此，世間都是關係的存在，如果沒有依存關係，就沒有因緣，什麼都不會產生了。
譬如我在電視講經弘法，你收看了，我們之間就結了一個緣。我歡喜講，你歡喜聽，還有電視公司的播映，此外你家中也要有電視機，並且剛好在這個時間看電視，這許許多多的因緣和合起來，才結了這樣的緣分。假如這當中有一項因緣不具備，就不能收看聞法了。
THE END
