有些人讓怨敵恣意妄行，隨便傷害而不去做任何反抗，是不是因為他太慈悲了、把所有的眾生都視為父母或兒女了?不是。其實他根本就沒有什麼慈悲心，就是自己沒有膽量，沒有反抗的能力。按世間的話來講就叫懦弱、膽小鬼;從出世間的角度來講，有誹謗甚至違背，也不去責罰，這也是沒有智慧的表現。
當受到別人傷害時，自己不是不受影響，內心也很煩惱很痛苦，但是卻沒有勇氣去對抗，這種人也不是什麼真正的人。應該任何時候都要恩怨分明，有恩就要報，有仇也要報。
從佛法的角度來講也是如此。如果遭遇誹謗、違背，也是要責罰的。佛在世的時候，也有很多這樣的情況。當時有很多犯戒或搗亂的，佛也有很多責罰。我們內心是要慈悲，但是所採取的手段或方法可以各種各樣，對不同的人應該採取不同的方法。在表面上，可以有軟的，也有硬的;可以有忿怒的，也有寂靜的。人和人是不一樣的，有些人就需要軟的——表揚啊、讚歎啊，這樣他就會進步;有些人不能用這種方法，越表揚、越讚歎就越猖狂，對這種人要壓伏、懲罰。
即使你的慈悲心再究竟，也要分辨善惡、取捨善惡。對壞人、不聽話的人，要懲罰、呵責，否則他就會越來越猖狂;對好人、比較精進的人，要表揚、鼓勵，否則他就會失望。從世間的角度來講，就要恩怨分明。
否則時間久了以後，大家都知道這是個不知好歹的人，是個恩怨不分的人。最後壞人就會隨心所欲，甚至騎在他的頭上;好人也不願意幫忙。大家都知道了他的秉性和人品。
這也是一種放逸的過失。若是有智慧、通過觀察，鄭重謹慎地去取捨，就不會有這種過失，對個人來說也不會有煩惱和痛苦。
——摘自達真堪布《二規教言論》講記13
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