中國地大物博，幅員遼闊，要想每個地區都一樣富有，很不容易。就像同一時間，坐在一起聽聞佛法的弟子們，有億萬富翁，也有貧窮潦倒，甚至欠債的也很多。雖然大家有些相互不是很熟悉，也看不出來誰是什麼行業，誰是富翁或窮人，也不會有因為當了官，是富翁就可以坐到前面，窮人只能坐在後面的道理，只要來到寺廟的殿堂，大家都是平等的。雖然每個人的福報多少有不同，但是在佛陀的教義前面，一視同仁，每個人都平等享有聽聞佛法、修行佛法的機會，大家都是師兄弟姐妹。實際上，這就是共產主義的思想，沒有領導與被領導者，沒有壓迫與被壓迫者，沒有剝削與被剝削者。佛教，是真正的共產主義。就像我們聽法的場所，捐獻者是弟子們，可是所有來到這里的每個人都可以享用，這兒的財產是大家共有的。寺院的喇嘛們經常開玩笑說：「師父的財產是我們大家的，我們的財產還是我們自己的。」你們也可以充分擁有這樣的思想，上師的財產，就是你們大家的財產，你們的財產還是你們自己的。
在藏區，很多老百姓都願意把家裡的寶貝，或者他們認為好的東西送到寺廟裡面去上供諸佛菩薩。很多沒有宗教信仰的人就非常不解，寺廟裡面收藏了這么多的金銀珠寶，老百姓看著都不是很富有，真是太腐敗了，這是因為不了解，才產生的誤解。在藏區，每個家庭的財產都是屬於自己的，只有寺廟是大家共有的，沒有說，誰是寺廟的住持，誰就可以拿寺廟的東西。在漢地，只要聽說孩子出家了，全家人都好像受到了莫大的羞辱一樣，很多人都不敢說自己的家裡有人出家了。而在藏地，幾乎每家都有出家人，大家會非常自豪地告訴你，我們家有幾個孩子在哪個寺廟出家了，是修行人。老百姓們一定會把性格最好，最聰明，最有能力的孩子送去出家，這就是虔誠心使然，因為對佛法僧三寶根深蒂固的信仰，大家都希望自己的兒女們出家以後，未來能夠給一方人民帶來平安，能夠成為給予所有眾生佛法良葯的精神導師，不會把性格或能力不太好的孩子送去出家的。現在可能你的孩子在寺廟當住持、當師父，再過幾年可能他家的孩子當了住持，藏族有句老話：「寺廟的黃金法座，是沒有主人的。」只要修行好，能力強，隨時都可能變成寺廟的住持，寺廟的財產不屬於任何個人。如果放在家裡，還要擔心為了爭財產，將來孩子們反目成仇，甚至打官司。供養到寺廟，能夠讓大家共同來享用，不可能出現家庭紛爭。
當大家遇到困難的時候，寺廟就是所有人心裡最強大的後盾。經常來藏區的人都知道，如果誰家兒女考上大學，沒錢交學費，第一個想到的肯定就是找寺廟來解決，他認為自己有了困難，理所應當就是找自己的寺廟，自己的師父來幫忙;誰家有孤寡老人沒人照顧了，第一個想到的也是請寺廟幫忙解決，因為出家師父們一定會幫忙照顧的;誰家有人往生了，第一個想到的也是找喇嘛師父們來幫忙做超度。所以，在藏區基本沒有空巢老人的說法，有些老人膝下沒有兒女，最後就會在寺廟裡面詳和地度過晚年。早上太陽升起來以後，就去繞佛、念經;中午回來吃飯、休息;下午大家一起曬著太陽聊天，晚上繞塔、念經以後，各自回去休息。很多人都會給他們送食物等用品，雖然和出家師父們都不是沾親帶故的，但是老人們生病了或是有需要的時候，都會幫著照顧。
曾經有個五保戶老人，whdgm的時候，是造反派的頭，愛搞斗爭，對信仰也不熱誠。後來年紀大了，膝下沒有兒女，一直住在侄兒家裡，可是老人家又和侄兒的媳婦不和，沒辦法只有搬出來，沒地方住，最後就住到寺廟裡面。有一次見到他，流著眼淚對我說：「我現在才知道，如果一個人虔誠修行的話，溫飽絕對不是問題。」因為他年輕的時候喜歡搞斗爭，也不太有信仰，人品不好，沒人願意救濟他。後來到了廟裡面，看到喇嘛師父們天天問寒問暖，就很感動。很多信徒看到他每天繞佛，開始虔誠修行，變化很大，也開始願意送東西來給他。這時候，他才醒悟過來，自己在寺廟好好修行，為晚年做充實的准備，福報就會跟著來了。這樣的例子，在藏區非常多。寺廟的喇嘛師父們，能夠幫助大家解決很多在世俗當中，沒有辦法去解決的問題。
當然，出家人都非常慈悲，視所有的眾生如同父母，他們是真正在踐行菩薩道，把學到理論，真正運用到實際生活中去。作為在家人，我們就要趁著身體還健康的時候，每天都帶著無上的菩提心，為了所有眾生究竟的解脫，努力精進修行，清凈業障，累積福慧資糧。只要真正用心地虔誠修行，根本不用擔心溫飽會有問題。當我們願意將身心都託付給諸佛菩薩，皈依以後，就擁有了一個大家庭，無論是否與有血緣關係，師兄弟姐妹們都會在別人遇到困難，需要幫助的時候，積極地伸出援手，這樣的溫暖陪伴，直到脫離輪迴，究竟成佛為止，都不離不棄。
