大安法師:一心念佛,具足六度

  蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說,無量的諸菩薩眾,在修菩薩道的過程當中,動經恆河沙劫,來修六度萬行,都很難滿足。現在聞信凈土法門,一心念佛就具足六度

  一心念佛,萬緣自舍,即布施波羅蜜;一心念佛,諸惡自止,即持戒波羅蜜;一心念佛,心自柔軟,即忍辱波羅蜜……一心念佛,正念分明,即般若波羅蜜。推而及之,不出一心,萬行具足

  一般的通途學人對蓮池大師的這段話,是會有種種質疑的,因為他是不了解一心念佛的功德,就認為你念佛就能具足六度嗎?那是不可能的事情他是站在通途的立場來看,實際上並不了解凈土法門的神妙之處和圓頓的道理

  蓮池大師不是一般人,這段開示是非常精闢的。如果不具足六度萬行,何能說是萬德洪名呢?而在宗教實踐、修行當中,也確實就是這個道理

  當我們一心一意地執持這句名號之時,心就清凈了。曾讓我們系緣的外面之五欲六塵,乃至世間世間的一些善行,都舍掉了。那可真是布施家了,連布施也給布施了。

  禪宗有位大德居士,他將家裡的萬貫家財都裝到船上,然後到江中心把這個船鑿穿,整個沉到江底。那有人就問,你為什麼不拿這么多財產去做善事呢?那這龐居士是一個開悟的人他就覺得「好事不如無事」,連布施給它布施掉,那就清凈至極。他全家人都是修行很到位的,就是種點地,妻子女兒織點鞋子去換點生存物品,就夠了,萬貫家財都不要了

  萬緣俱舍,這個世間真正都是夢幻泡影的事情,不要有太「有為」的心。真的,你要想布施清凈,三輪體空,這在「真為生死,一心念佛」當中才能得到。

  一心念佛,攝心念佛,妄念惡念都沒有,那身口七支也不會造惡,這可不是持戒波羅蜜嗎?

  一心念佛,佛號當中的慈悲光、歡喜光,使我們能念的心日益地柔軟。心柔軟了,別人罵幾句,侮辱幾句,就不生氣了,這不是忍辱波羅蜜嗎?

  一心念佛,制心一處,這可不是禪定波羅蜜嗎?

  一心念佛,這就正念分明,孤明歷歷,念清楚聽清楚,這可不是般若波羅蜜嗎?

  無住生心。所以為什麼念佛能夠具足六度萬行?就是當下這能念的心就具足世間和出世間的一切的功德這叫不出一心,萬行具足

THE END